洲在郡治之東,踞江中流延袤數(shù)里,狀如游龍。青原、神岡、天瑞諸峰左右拱挹入其抱,贑江合瀘禾二水循涯而西。小者洄潏,大者澎湃,出乎舄履之下,居然郡中一形勝也。自宋江文忠公萬(wàn)里守郡,以吉州為二程夫子過(guò)化之地,即洲建祠祀六...[繼續(xù)閱讀]

    江西有二書(shū)院名天下,吉安白鷺洲,南康白鹿洞。白鹿洞朱文公開(kāi)建,請(qǐng)于朝,立山長(zhǎng),賜以御額、御書(shū);白鷺洲書(shū)院江文忠開(kāi)建,請(qǐng)于朝,立山長(zhǎng),賜以御額、御書(shū),皆宋理宗時(shí)事。然,白鹿久存而不壞,白鷺屢廢而復(fù)興,蓋白鹿在山,白鷺在水耳。...[繼續(xù)閱讀]

    吾吉之學(xué),始自鄒文莊公。親受業(yè)于會(huì)稽之門(mén),得其邃旨,而講于邑中。一時(shí)同志,若兩峰先生偕獅泉、三五、三溪諸先輩,而相與羽翼之。后學(xué)翕然興起,乃倡建復(fù)古書(shū)院于邑城之南。已而,南西北三鄉(xiāng)各建書(shū)院。萬(wàn)歷癸巳,東鄉(xiāng)建道東書(shū)院...[繼續(xù)閱讀]

    吾邑學(xué)宮西掖,舊有梵剎名報(bào)恩寺云。嘉靖年間僧徒寥落,寺宇漸廢,其地鞠為榛莾。說(shuō)者謂西掖之丘學(xué)宮弗利諸生,舉呈有司允議課建書(shū)院于其地,而邑侯王君適觀回法振民,謂是尤不可緩,爰稽帑藏?zé)o可需用,遂捐俸若干以倡義舉而獎(jiǎng)民間...[繼續(xù)閱讀]

    書(shū)院之興尚矣。古者家有塾,黨有庠,州有序,比屋可對(duì)。今萬(wàn)家之邑而唯一學(xué)焉,奚惑乎人才之日靡也?書(shū)院者,固學(xué)宮之翼而群士之廨也。德竄謫嶺南者三年,一日承乏,命令安福。始至,理棼剔蠹,疏滯督捕,日瘁弗遑。朔望則集于學(xué),考德...[繼續(xù)閱讀]

    昔我先公,受學(xué)于陽(yáng)明夫子,得其道而不敢私,歸而與邑士紳共明之,通邑欣然景從。松溪程侯,乃郎古學(xué)宮大創(chuàng)講院,名曰復(fù)古,為多士舍。維時(shí)棟宇膳養(yǎng)器用規(guī)制,載舊志中,彬彬盛焉。頃,江陵以?shī)Z情嫉言者,特禁毀書(shū)院。于是居因佃頹,產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    書(shū)院之興尚矣。自宋中葉,名賢逸士相與考筑佳勝,麗朋講習(xí),上復(fù)為之賜額立長(zhǎng)以勸之。其最著者若白鹿、嵩陽(yáng)、岳麓、睢陽(yáng),稱四書(shū)院,而作人亦最盛書(shū)院之教闡矣?；蛟?“學(xué)宮造士足矣,書(shū)院奚庸焉?”是不然。古者家有塾,黨有庠,是...[繼續(xù)閱讀]

    施子曰:余觀于吉州,而知理學(xué)之盛也,其最則安成。蓋自鄒文莊洎劉三五、師泉、兩峰諸公受業(yè)文成,稱高弟子,繼又有王塘南先生,兩峰之門(mén)人也,于時(shí)講德考業(yè)。書(shū)院相望,有曰“復(fù)古”,曰“復(fù)真”,曰“道東”,曰“識(shí)仁”,皆書(shū)院之著...[繼續(xù)閱讀]

    嘉靖丙戌,吾邑諸同志舉惜陰之會(huì),陽(yáng)明先生揭“天道常運(yùn),無(wú)一息停”者以發(fā)其義。一時(shí)意氣翁聚,人人思奮,勸善規(guī)過(guò),以不預(yù)為恥。丙申,松溪程侯始作“復(fù)古書(shū)院”,堂曰“文明”、曰“茂對(duì)”,于是邑中有大會(huì)所矣。癸丑,北鄉(xiāng)同志始...[繼續(xù)閱讀]

    東廓先生倡道吾邑,倦倦率人為善。夫人唯為善,則可以動(dòng)天地,感鬼神,厚風(fēng)化,維世道。近而淑一身之性命,為圣賢之徒,而培子孫之苗香,享福澤之長(zhǎng)。雖三尺童子,知講學(xué)之益大矣。然吾邑東北鄉(xiāng)有書(shū)屋講堂,時(shí)舉惜陰之會(huì)甚便,唯我南里...[繼續(xù)閱讀]