成語解釋:
從善如流,形容一個(gè)人非常樂意接受正確的意見或建議,像水從高處流向低處一樣自然、順暢,毫無阻礙。
成語出處:
這個(gè)成語最早出自于古代中國(guó)的史書《左傳·成公八年》。原文是“君子曰:‘從善如流,宜哉!’”意指君子接受正確的意見應(yīng)該像水流那樣迅速而自然。
成語來源與引申意義:
來源:該成語源于古代經(jīng)典文獻(xiàn),體現(xiàn)了古人對(duì)于接受善言、改正錯(cuò)誤的積極態(tài)度。
引申意義:除了形容接受正確意見外,還可以用來形容一個(gè)人在道德修養(yǎng)、學(xué)問追求上不斷進(jìn)步,樂于接受新知。
比喻意義:
比喻接受正確意見或建議的順暢自然,就像水流一樣不可阻擋。
近義詞與反義詞:
近義詞:從諫如流、虛懷若谷,都表示樂于接受他人的意見或建議。
反義詞:固執(zhí)己見、剛愎自用,表示堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn),不愿意接受他人的正確意見。
成語辨析:
“從善如流”與“從諫如流”都有樂于接受正確意見的意思,但“從善如流”更側(cè)重于形容接受善言的自然和順暢,而“從諫如流”則更強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)勸、建議的接受。
文化內(nèi)涵與智慧:
文化內(nèi)涵:這個(gè)成語體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中重視道德修養(yǎng)、追求自我完善的精神。在古代中國(guó),君子被要求具備高尚的品德和學(xué)識(shí),而“從善如流”正是這種品德的體現(xiàn)之一。
智慧:成語所蘊(yùn)含的智慧在于提醒人們要時(shí)刻保持開放的心態(tài),勇于承認(rèn)并改正自己的錯(cuò)誤,不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣,才能像水流一樣不斷前進(jìn),最終達(dá)到更高的境界。
成語故事:
春秋后期,南方的楚國(guó)逐漸強(qiáng)大起來,不斷兼并周圍的小國(guó)。公元前585年,楚國(guó)出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)抵擋不住楚軍的強(qiáng)大攻勢(shì),便向晉國(guó)求救。
鄭國(guó)是晉國(guó)的盟國(guó),晉景公豈能坐視不管,立即派大將欒書率軍前去救援。晉軍進(jìn)入鄭境后,很快與楚軍相遇。晉軍見楚軍來勢(shì)很猛,便退兵回國(guó)。
欒書十分惱火,便率兵去攻打與楚國(guó)結(jié)盟的蔡國(guó)。蔡國(guó)國(guó)君慌了,急忙向楚國(guó)求救。
楚國(guó)本不想和晉兵交戰(zhàn)。但蔡國(guó)是受它保護(hù)的,不能坐視不救,便馬上派公子申和公子成帶領(lǐng)所屬申縣和息縣的軍隊(duì)前去救援。
欒書聽到楚軍前來救援蔡國(guó),十分惱火,便準(zhǔn)備派趙同等兩位大將前去迎擊楚軍。欒書的部將韓獻(xiàn)子、范文子等勸阻說:
“楚軍去而復(fù)回,銳氣很盛,一定很難對(duì)付。況且,我們即使打勝仗了,也只戰(zhàn)勝楚國(guó)兩縣的軍隊(duì),不足為榮;而萬一打敗了,那就是莫大的恥辱,人家會(huì)說我們晉軍連楚國(guó)兩個(gè)縣的軍隊(duì)也打不過。所以,不如收兵回國(guó)好?!?br/> 欒書聽了,覺得他們說得很有道理,便準(zhǔn)備收兵回國(guó)。趙同等大將心中很不以為然,對(duì)欒書說:
“元帥,你手下有這么多將領(lǐng),只有三個(gè)人主張撤兵回國(guó),可見想打的人占多數(shù)。而多數(shù)人的想法往往是正確的,你為什么偏偏聽他們?nèi)齻€(gè)人的意見呢?”
欒書搖搖頭,回答說:“你們錯(cuò)了。意見的正確與否,不在于多數(shù)人贊成和反對(duì)。多數(shù)人的意見并不一定正確,但正確的意見一定是能代表多數(shù)的。韓獻(xiàn)子他們?nèi)欢际菚x國(guó)的賢人,他們的意見雖然表面上是少數(shù),但實(shí)際上是代表多數(shù)人意見的。你們別多說了,我決定采納他們的意見?!?br/> 于是,欒書便下令退兵回國(guó)。
過了兩年,欒書又奉令攻打蔡國(guó)和沈國(guó),韓獻(xiàn)子等三人為他出謀劃策,很輕易取得了勝利。
由于欒書能正確地聽從部下的意見,人們稱贊他說:
“欒書能從善如流,真是個(gè)好樣的!”
后來,“從善如流”這一成語,用來形容能虛心地聽取別人正確的意見。