長(zhǎng)林豐草
成語(yǔ)故事

解釋?zhuān)?

        指的是幽深的樹(shù)林，茂盛的野草。在古代文學(xué)中，這一成語(yǔ)常常被用來(lái)形容環(huán)境隱逸，適合隱者居住或是作為隱逸生活的象征。它傳達(dá)了一種超脫世俗、回歸自然的意境。

出處：

        這一成語(yǔ)的出處可以追溯到晉代。具體出自晉代陳壽的《三國(guó)志·魏志·管寧傳》，其中有“又潛養(yǎng)其高，以俟天下，故在時(shí)人眾未能察也；而吾州里有徐子融，踐清高之節(jié)，隱長(zhǎng)林，脩一畝之宮，沐疏云，漱流泉，足為矣”之語(yǔ)。這里的“長(zhǎng)林”指的是幽深的樹(shù)林，“修一畝之宮”意為簡(jiǎn)樸的居所，而整個(gè)句子則是形容徐子融這位隱士的高潔生活方式。雖然原文中并未直接出現(xiàn)“長(zhǎng)林豐草”四字組合，但“長(zhǎng)林”與“豐草”的意境與含義在文中已有所體現(xiàn)。

引申意義：

        隨著文化的發(fā)展，“長(zhǎng)林豐草”這一表述逐漸固定下來(lái)，并成為文學(xué)中常見(jiàn)的成語(yǔ)。它不僅僅指具體的樹(shù)林和野草，更多地被用來(lái)象征隱逸生活，表示對(duì)塵世的超脫和對(duì)自然的向往。

比喻意義：

        在現(xiàn)代語(yǔ)境中，“長(zhǎng)林豐草”也可比喻為隱逸之士所向往的遠(yuǎn)離喧囂、寧?kù)o自得的居所或環(huán)境。它常被用來(lái)形容那些遠(yuǎn)離城市喧囂，回歸自然的生活方式，或者是用來(lái)贊美那些保持高潔品行、不隨世俗流轉(zhuǎn)的人。

近義詞：

        與“長(zhǎng)林豐草”意境相近的成語(yǔ)還有“深山老林”等，都表示偏僻幽深、少有人煙的自然環(huán)境。

反義詞：

        與“長(zhǎng)林豐草”相反的成語(yǔ)可能是“市井繁華”，表示熱鬧喧囂的城市生活。

辨析：

        在使用時(shí)，需要注意“長(zhǎng)林豐草”更偏向于描述隱逸生活的環(huán)境，而非單純地形容自然環(huán)境的優(yōu)美。

文化內(nèi)涵與智慧：

        “長(zhǎng)林豐草”這一成語(yǔ)蘊(yùn)含著中國(guó)古代文化中對(duì)于自然與隱逸生活的向往。它體現(xiàn)了古代文人士大夫在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，對(duì)于回歸自然、追求心靈自由的渴望。這種追求不僅僅是對(duì)外在環(huán)境的選擇，更是一種對(duì)于內(nèi)在精神境界的提升。這種智慧在于認(rèn)識(shí)到，有時(shí)候簡(jiǎn)單、樸素的生活方式更能帶來(lái)內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。

成語(yǔ)故事：

        遼相國(guó)思溫有個(gè)后代,名叫趙質(zhì),才學(xué)過(guò)人。金大定(金世宗完顏雍的年號(hào))末年時(shí),參加過(guò)一次科舉考試,落第之后,就定居在燕城的南邊,教書(shū)授徒,決心今后再不踏入官場(chǎng)。
        到了金明昌年間(金章宗完顏璟的年號(hào)),章宗游春賞玩山光水色,來(lái)到燕城之南,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)琴聲、讀書(shū)聲,章宗很驚奇,山野之中哪來(lái)?yè)崆僮x書(shū)這種雅事?順著聲音找到趙質(zhì)住的地方。見(jiàn)住房簡(jiǎn)樸、潔凈,壁間白墻上洋洋灑灑盡是題詩(shī)。章宗吟詠墻上的詩(shī),很久舍不得離去。從詩(shī)中看出寫(xiě)詩(shī)人志趣不凡,就把趙質(zhì)召到行宮,要給他官做。趙質(zhì)推辭說(shuō):“我的志趣在長(zhǎng)林豐草之間,金鞍玉絡(luò)(指富貴生活)不是我的愿望。況且圣明天子在上,不會(huì)不容許由,巢父做方外之人吧!”
        章宗更加驚奇,答應(yīng)了他的請(qǐng)求。后來(lái),趙質(zhì)終身隱居在鄉(xiāng)野。正史將他的事跡收入《隱逸傳》。
        “長(zhǎng)林豐草”,幽深的樹(shù)林,豐茂的野草,借指山野,禽獸棲居的草野,也指隱逸之人居住的地方。