春秋時邾國國君。邾國準(zhǔn)備遷都去繹地,占卜后問史官,史官稱:“(遷都)利于民,而不利于君?！臂ノ墓f:“茍利于民,孤之利也。天生民而樹之君,以利之也。民既利矣,孤必與焉。”(《左傳》僖公·十三年)這里說明,君主應(yīng)當(dāng)利民,而利...[繼續(xù)閱讀]

    一作繇余、繇敘。春秋中期秦國兵學(xué)家。其祖先原為晉國人,逃入西戎繇諸國(今甘肅天水東),遂以國為氏。由余受戎王差遣赴秦,秦穆公十分賞識他,禮遇以為上卿。后為秦王出謀劃策,趁戎王沉溺于酒色,毫無作戰(zhàn)準(zhǔn)備而發(fā)動突然襲擊...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時衛(wèi)定公(前588—前577在位)夫人,早期無神論者。她過問國事,干預(yù)朝政,卓有見識,曾隨定公出聘晉國。衛(wèi)獻公(衛(wèi)定公庶子,前576—前559在位)即位后,為政昏庸,激起內(nèi)亂,獻公失政,逃亡齊國。后自齊返回,于衛(wèi)國邊境設(shè)壇祭神,祝告失...[繼續(xù)閱讀]

    春秋末期鄭國大夫,思想家與改革家,法家先驅(qū)。鄧析雖與子產(chǎn)同時代,但思想比子產(chǎn)更激進。從現(xiàn)有的史料看,鄧析是明確提出反對“禮治”的第一人。荀子說他是“不法先王,不是禮義?！?《荀子·非十二子》)鄧析對于子產(chǎn)的改革也...[繼續(xù)閱讀]

    即公孫僑,春秋時期鄭國的政治家、思想家,法家先驅(qū)人物。公孫僑是鄭穆公之孫,公子發(fā)(子國)之子。子產(chǎn)為字,一字子美,謚號成子。自鄭簡公二十三年(前543年)起,先后相鄭簡公、鄭定公20余年。子產(chǎn)在執(zhí)政前后,對周禮的態(tài)度不大一樣...[繼續(xù)閱讀]

    古代樂師。春秋時晉國人。字子野。目盲,善彈琴,有極強的辨音能力。晉平公鑄大鐘,眾樂工聽鐘聲后皆認為音律準(zhǔn)確,獨師曠以為不然。師曠之見,后被師涓所證實。《左傳》記其事。...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時期的占星家,早期陰陽家,鄭國大夫。裨灶把陰陽五行與星象、災(zāi)異結(jié)合起來,預(yù)測人事吉兇禍福。前533年夏陳國遭災(zāi),裨灶就預(yù)言:“五年陳將復(fù)封,封五十二年遂亡?！彼f:“陳,水屬也;火,水妃也,而楚所相也。今火出而火陳,逐...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時期的占星家,早期陰陽家,魯國大夫。梓慎運用陰陽五行的理論,把星象與自然現(xiàn)象聯(lián)系起來,預(yù)測人事的吉兇禍福。前545年春天,魯都曲阜一帶沒有冰凍,梓慎據(jù)此,又從歲星的運行和陰陽關(guān)系上預(yù)言宋國和鄭國將發(fā)生饑荒(《左傳》...[繼續(xù)閱讀]

    又名伯瑕,春秋時期占星家,晉國大夫。士文伯把發(fā)生日食的自然現(xiàn)象與國家政治和人事吉兇聯(lián)系起來,宣揚天人感應(yīng)論。他推算前535年3月18日將發(fā)生日全食,并根據(jù)日食發(fā)生的方位,他推斷魯國、衛(wèi)國將發(fā)生災(zāi)禍,衛(wèi)國受災(zāi)最大,魯國受災(zāi)...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時衛(wèi)國大夫。字子魚,也稱史魚。衛(wèi)靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕,史䲡數(shù)諫不聽。臨死時,囑其子曰:“吾生不能正君,死無以成禮”,不要“治喪正室”而要置尸牖下。靈公往吊,怪而問之,其子以告。靈公愕然曰:“寡人之過也?！?..[繼續(xù)閱讀]