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于是佛告彌勒菩薩：‘汝行詣維摩詰問(wèn)疾?！瘡浝瞻追鹧裕骸雷?！我不堪任詣彼問(wèn)疾。所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說(shuō)不退轉(zhuǎn)地之行，時(shí)維摩詰來(lái)謂我言：“彌勒！世尊授仁者記，一生當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，為用何生，得受記乎？過(guò)去耶？未來(lái)耶？現(xiàn)在耶？若過(guò)去生，過(guò)去生已滅；若未來(lái)生，未來(lái)生未至；若現(xiàn)在生，現(xiàn)在生無(wú)住，如佛所說(shuō)。比丘，汝今即時(shí)，亦生亦老亦滅。若以無(wú)生得受記者，無(wú)生即是正位，于正位中，亦無(wú)受記，亦無(wú)得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，如無(wú)有生；若以如滅得受記者，如無(wú)有滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾圣賢亦如也，至于彌勒亦如也。若彌勒得受記者，一切眾生亦應(yīng)受記，所以者何？夫如者，不二不異，若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應(yīng)得，所以者何？一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者，一切眾生亦當(dāng)滅度，所以者何？諸佛知一切眾生畢竟寂滅，即涅槃相，不復(fù)更滅。是故彌勒無(wú)以此法誘諸天子，實(shí)無(wú)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，亦無(wú)退者。彌勒！當(dāng)令此諸天子，舍于分別菩提之見，所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得；寂滅是菩提，滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無(wú)憶念故；斷是菩提，舍諸見故；離是菩提，離諸妄想故；障是菩提，障諸愿故；不入是菩提，無(wú)貪著故；順是菩提，順于如故；住是菩提，住法性故；至是菩提，至實(shí)際故；不二是菩提，離意法故；等是菩提，等虛空故；無(wú)為是菩提，無(wú)生住滅故；知是菩提，了眾生心行故；不會(huì)是菩提，諸入不會(huì)故；不合是菩提，離煩惱習(xí)故；無(wú)處是菩提，無(wú)形色故；假名是菩提，名字空故。如化是菩提，無(wú)取舍故；無(wú)亂是菩提，常自靜故；善寂是菩提，性清凈故；無(wú)取是菩提，離攀緣故；無(wú)異是菩提，諸法等故；無(wú)比是菩提，無(wú)可喻故；微妙是菩提，諸法難知故?！笔雷穑【S摩詰說(shuō)是法時(shí)，二百天子得無(wú)生法忍。故我不任詣彼問(wèn)疾。’
佛告光嚴(yán)童子：‘汝行詣維摩詰問(wèn)疾。’光嚴(yán)白佛言：‘世尊！我不堪任詣彼問(wèn)疾。所以者何？憶念我昔出毗耶離大城，時(shí)維摩詰方入城，我即為作禮而問(wèn)言：“居士從何所來(lái)？”答我言：“吾從道場(chǎng)來(lái)?！蔽覇?wèn)：“道場(chǎng)者何所是？”答曰：“直心是道場(chǎng)，無(wú)虛假故；發(fā)行是道場(chǎng)，能辦事故；深心是道場(chǎng)，增益功德故；菩提心是道場(chǎng)，無(wú)錯(cuò)謬故；布施是道場(chǎng)，不望報(bào)故；持戒是道場(chǎng)，得愿具故；忍辱是道場(chǎng)，于諸眾生心無(wú)礙故；精進(jìn)是道場(chǎng)，不懈退故；禪定是道場(chǎng)，心調(diào)柔故；智慧是道場(chǎng)，現(xiàn)見諸法故；慈是道場(chǎng)，等眾生故；悲是道場(chǎng)，忍疲苦故；喜是道場(chǎng)，悅樂(lè)法故；舍是道場(chǎng)，憎愛斷故；神通是道場(chǎng)，成就六通故；解脫是道場(chǎng)，能背舍故；方便是道場(chǎng)，教化眾生故；四攝是道場(chǎng)，攝眾生故；多聞是道場(chǎng)，如聞行故；伏心是道場(chǎng)，正觀諸法故；三十七品是道場(chǎng)，舍有為法故；四諦是道場(chǎng)，不誑世間故；緣起是道場(chǎng)，無(wú)明乃至老死皆無(wú)盡故；諸煩惱是道場(chǎng)，知如實(shí)故；眾生是道場(chǎng)，知無(wú)我故；一切法是道場(chǎng)，知諸法空故；降魔是道場(chǎng)，不傾動(dòng)故；三界是道場(chǎng)，無(wú)所趣故；師子吼是道場(chǎng)，無(wú)所畏故；力、無(wú)畏、不共法是道場(chǎng)，無(wú)諸過(guò)故；三明是道場(chǎng)，無(wú)余礙故；一念知一切法是道場(chǎng)，成就一切智故。如是，善男子！菩薩若應(yīng)諸波羅蜜，教化眾生，諸有所作，舉足下足，當(dāng)知皆從道場(chǎng)來(lái)，住于佛法矣！”說(shuō)是法時(shí)，五百天人皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問(wèn)疾?！?br/> 展開全文 收起
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佛告光嚴(yán)童子：‘汝行詣維摩詰問(wèn)疾。’光嚴(yán)白佛言：‘世尊！我不堪任詣彼問(wèn)疾。所以者何？憶念我昔出毗耶離大城，時(shí)維摩詰方入城，我即為作禮而問(wèn)言：“居士從何所來(lái)？”答我言：“吾從道場(chǎng)來(lái)?！蔽覇?wèn)：“道場(chǎng)者何所是？”答曰：“直心是道場(chǎng)，無(wú)虛假故；發(fā)行是道場(chǎng)，能辦事故；深心是道場(chǎng)，增益功德故；菩提心是道場(chǎng)，無(wú)錯(cuò)謬故；布施是道場(chǎng)，不望報(bào)故；持戒是道場(chǎng)，得愿具故；忍辱是道場(chǎng)，于諸眾生心無(wú)礙故；精進(jìn)是道場(chǎng)，不懈退故；禪定是道場(chǎng)，心調(diào)柔故；智慧是道場(chǎng)，現(xiàn)見諸法故；慈是道場(chǎng)，等眾生故；悲是道場(chǎng)，忍疲苦故；喜是道場(chǎng)，悅樂(lè)法故；舍是道場(chǎng)，憎愛斷故；神通是道場(chǎng)，成就六通故；解脫是道場(chǎng)，能背舍故；方便是道場(chǎng)，教化眾生故；四攝是道場(chǎng)，攝眾生故；多聞是道場(chǎng)，如聞行故；伏心是道場(chǎng)，正觀諸法故；三十七品是道場(chǎng)，舍有為法故；四諦是道場(chǎng)，不誑世間故；緣起是道場(chǎng)，無(wú)明乃至老死皆無(wú)盡故；諸煩惱是道場(chǎng)，知如實(shí)故；眾生是道場(chǎng)，知無(wú)我故；一切法是道場(chǎng)，知諸法空故；降魔是道場(chǎng)，不傾動(dòng)故；三界是道場(chǎng)，無(wú)所趣故；師子吼是道場(chǎng)，無(wú)所畏故；力、無(wú)畏、不共法是道場(chǎng)，無(wú)諸過(guò)故；三明是道場(chǎng)，無(wú)余礙故；一念知一切法是道場(chǎng)，成就一切智故。如是，善男子！菩薩若應(yīng)諸波羅蜜，教化眾生，諸有所作，舉足下足，當(dāng)知皆從道場(chǎng)來(lái)，住于佛法矣！”說(shuō)是法時(shí)，五百天人皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問(wèn)疾?！?br/> 展開全文 收起
