文人通醫(yī)在古代文化史上并不稀罕,或許熟通醫(yī)道是古代中國社會文人的通則,因此從《晉書·皇甫謐傳》及其他關于皇甫謐的文史資料看,以《針灸甲乙經》的學術成就評論皇甫謐者并不多見,然而真正使皇甫謐名垂青史,享譽海外的卻...[繼續(xù)閱讀]
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文人通醫(yī)在古代文化史上并不稀罕,或許熟通醫(yī)道是古代中國社會文人的通則,因此從《晉書·皇甫謐傳》及其他關于皇甫謐的文史資料看,以《針灸甲乙經》的學術成就評論皇甫謐者并不多見,然而真正使皇甫謐名垂青史,享譽海外的卻...[繼續(xù)閱讀]
(一)張鰲坡的千年沉寂今人考證,在靈臺縣獨店鎮(zhèn)的張鰲坡村葬有皇甫謐的尸骸?;矢χk在《篤終論》中明確其志:“氣絕之后,便即時服,幅巾故衣,以篷篨裹尸,麻約二頭,置尸床上。擇不毛之地,穿坑深十尺,長一丈五尺,廣六尺,坑訖,舉床...[繼續(xù)閱讀]
敦煌醫(yī)學是敦煌學的重要分支,是關于整理研究敦煌遺書、敦煌壁畫以及其他敦煌文物中醫(yī)藥史料的一門學科。敦煌醫(yī)學的內涵可以從地名學、醫(yī)學內容及醫(yī)學體系三個方面來認識。敦煌醫(yī)學是敦煌學的重要分支,所以先要認識敦煌學...[繼續(xù)閱讀]
1.填補隋唐前后醫(yī)學典籍之空白我國在公元4世紀至10世紀初,即六朝至唐末五代時期醫(yī)學著作種類和數量均已相當繁多,據隋、唐史志所載不下二三百種,這些著作除了極少數是漢魏以前的古醫(yī)書外,絕大多數都是六朝以后人撰寫的,而在...[繼續(xù)閱讀]
自岐伯以降,隴原諸醫(yī),遠師伏羲陰陽八卦之說,前承《黃帝內經》之論,弘揚經典,證之于臨床,用燙熨針石之法,扶救百姓,遂成大醫(yī)輩出之勢。今列舉如次。東漢初豲道(今甘肅隴西東南渭水東岸三臺鎮(zhèn))人封衡(約116~220),字君達,號青牛道...[繼續(xù)閱讀]
李少波先生根據《內經》理論,苦苦探索、實踐了70年,研究出了一整套養(yǎng)生保健的方法——真氣運行法,并將這種方法廣為傳播,受益者眾多。先生生于1910年4月1日,卒于2011年9月28日。先生出生于河北安平縣信家口村的一戶農家。其祖父...[繼續(xù)閱讀]
鄭魁山(1918~2010)教授是中國當代著名針灸學家,當代針灸領域中手法派的杰出代表,中國針法研究之父,西北針王。先生出生于河北省安國縣的針灸世家,16歲隨家父鄭毓琳先生學習針灸,1947年在北京考取中醫(yī)師;1951年從衛(wèi)生部中醫(yī)進修學...[繼續(xù)閱讀]
平樂郭氏正骨的創(chuàng)始人是平樂郭氏十七代郭祥泰(字致和),人稱老八先生,清乾隆嘉慶年間人。公數十年無遇一癥而模糊,無一治而不痊,有病投者觸手即愈,富貴貧賤一以待之。其五旬后才獲一子。為方便醫(yī)者附設藥房一處,即“人和堂”...[繼續(xù)閱讀]
郭均甫先生(1901~1977)出生于河南省洛陽市孟津縣平樂鎮(zhèn),幼入私塾,喜讀中醫(yī)典籍。十六歲,拜當地通曉中醫(yī)內外科和針灸、正骨多種專業(yè)的郭鳴崗、王宏基為師;后又投師于當時享有盛譽的平樂郭氏正骨專家郭耀唐先生門下,專攻正骨...[繼續(xù)閱讀]
1.郭憲章1933年11月出生于河南省洛陽縣平樂村,先后獲得全國首屆“中醫(yī)骨傷名師”、“甘肅省名中醫(yī)”等榮譽,為我省著名的中醫(yī)骨傷科專家,也是平樂郭氏正骨在甘肅的第二代傳人。先生在家庭的熏陶和影響下,自十多歲起一邊上學...[繼續(xù)閱讀]