鄭欽安在其著作中反復(fù)闡述并強(qiáng)調(diào)陽(yáng)主陰從,扶陽(yáng)抑陰:“陽(yáng)者陰之根也,陽(yáng)氣充足,則陰氣全消,百病不作。”“陽(yáng)統(tǒng)乎陰,陽(yáng)者陰之主也,陽(yáng)氣流通,陰氣無(wú)滯?！边@是火神派最基本的觀點(diǎn)及鮮明的特色。曾氏對(duì)此亦領(lǐng)會(huì)深刻,并融會(huì)貫通...[繼續(xù)閱讀]

    曾氏留世醫(yī)案中,用姜附等溫?zé)崴幏鲫?yáng)的醫(yī)案占了絕大多數(shù)。筆者2008年跟曾師侍診期間,總共抄錄曾氏醫(yī)案處方1476則,其中用附子、干姜(包括生姜、炮姜)者,占了87.4%,涉及外感、內(nèi)傷、內(nèi)外婦兒諸多病種。此外,筆者隨機(jī)抽取曾氏2008年...[繼續(xù)閱讀]

    1.重用姜附　曾氏亦承火神派傳人如吳佩衡、范中林、唐步褀輩之醫(yī)風(fēng),遵鄭欽安“陰盛極者,陽(yáng)必亡,回陽(yáng)不可不急,故四逆湯之分兩,亦不得不重”之訓(xùn),不但廣用姜附,而且用則絕對(duì)重用,毫不吝嗇,可謂下手頗重,彰顯火神派鮮明的用藥...[繼續(xù)閱讀]

    火神派理論上強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)主陰從”,治療上亦一脈相承,注重“扶陽(yáng)抑陰”“用陽(yáng)化陰”“陽(yáng)生陰長(zhǎng)”。曾氏深諳此理此法,大辛大熱,單刀直入,專用姜附,方藥精準(zhǔn),頗具吳佩衡、范中扶、唐步褀等經(jīng)典火神派名家之風(fēng)格。觀其醫(yī)案,不論外...[繼續(xù)閱讀]

    張存悌老師在《中醫(yī)火神派探討》中指出:“鄭欽安推重陽(yáng)氣,臨證時(shí)首先考慮陽(yáng)氣損傷情況,對(duì)陽(yáng)虛陰盛亦即陰證有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和全面的認(rèn)識(shí)?！薄坝绕涫顷?yáng)虛衍化而出現(xiàn)的種種變證,如陰盛格陽(yáng)(含真氣上浮和陽(yáng)虛外越)、陽(yáng)虛欲脫...[繼續(xù)閱讀]

    曾氏推崇火神醫(yī)理,注重扶陽(yáng)固本,在臨證中常以患者陽(yáng)氣是否受損為辨證之著重點(diǎn)。臨床上雖以陽(yáng)氣受損而出現(xiàn)多種病癥者最為常見,但不可否認(rèn)亦有陰虛、陰陽(yáng)俱虛病癥。正如曾氏所言:“虛火,有陰虛火旺,或陰不抱陽(yáng),以及虛陽(yáng)外浮...[繼續(xù)閱讀]

    曾氏診病,非常重視患者的神、色、舌、脈,病證真機(jī)往往就可通過神、色、舌、脈而被細(xì)查。而神、色、舌、脈四者中,舌之紅淡、苔之白黃、津之枯潤(rùn),一目了然,最能直接反映疾病之陰陽(yáng)屬性,這也是鄭欽安總結(jié)的“陰陽(yáng)辨決”“用...[繼續(xù)閱讀]

    2012年8月,筆者與張存悌老師于西寧見面,并交流研習(xí)曾氏醫(yī)案的心得,張老師非常感慨:“傷寒經(jīng)方派再合火神派,誠(chéng)是如虎添翼?！痹喜坏袀?善用經(jīng)方,而且崇尚火神派,善用姜附,以經(jīng)方之功底融合火神派陽(yáng)主陰從之扶陽(yáng)思想...[繼續(xù)閱讀]

    作為一名成熟的火神派醫(yī)家,曾氏秉承鄭欽安“陽(yáng)主陰從,保陽(yáng)扶陽(yáng)為先”思想,認(rèn)為自明·朱丹溪提出“陽(yáng)常有余”之論以來(lái),滋陰苦寒之風(fēng)沿襲幾世,人體陰陽(yáng)偏勝狀況早已發(fā)生了本質(zhì)變化,從“陽(yáng)常有余”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣幨㈥?yáng)衰”“陽(yáng)常不...[繼續(xù)閱讀]

    曾氏對(duì)此方研究頗深,是其一生運(yùn)用得心應(yīng)手之方。他在“當(dāng)歸四逆湯運(yùn)用體會(huì)”一文中全面總結(jié)了用此方的經(jīng)驗(yàn):當(dāng)歸四逆湯列于《傷寒論》厥陰篇,用治血虛肝寒之厥(原文351條“手足厥寒,脈細(xì)欲絕者,當(dāng)歸四逆湯主之”)。但須注意...[繼續(xù)閱讀]