溫經散邪一法麻黃附子細辛湯麻黃附子甘草湯二方之意前已論明。溫經一法附子湯治得病一二日,口中和,背惡寒者。治身體痛,手足寒,骨節(jié)痛,脈沉者。附子溫經散寒,人參補氣回陽,芍藥救陰,茯苓及術,制水燠土。急溫一法四逆湯治寒...[繼續(xù)閱讀]

    茲篇得十五法,連前共三十法,合前四卷,共足三百九十七法。桂枝領邪一法桂枝加生地湯清表溫中一法桂枝加人參湯清陽瀉火一法桂枝加大黃湯脈浮先表一法桂枝湯先溫后表一法治下利清谷不止,身疼痛者。先用四逆湯,急救其里。救后...[繼續(xù)閱讀]

    諸家方書,謂溫癥之外,復有四癥:一曰脈陰陽俱盛,重感于寒者,變?yōu)闇丿?一曰陽脈浮滑,陰脈濡弱者,更遇于風,變?yōu)轱L溫;一曰陽脈濡弱,陰脈實大者,更遇溫熱,變?yōu)闇囟?一曰陽脈濡弱,陰脈弦緊者,更遇溫氣,變?yōu)闇匾?。據其援脈以辨癥而為...[繼續(xù)閱讀]

    冬天干始于甲,地支始于子,故《尚論》四時,以冬為首。凡春夏秋三時之病,皆始于冬故也。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方者,法天之閉藏,與民休息,俾無夭札也。然而高人蹚雪空山,而內藏愈固,漁父垂釣寒江,而外邪不侵,以藏精為...[繼續(xù)閱讀]

    論傷寒直中陰經人之陽氣素弱,加以房室過損,腠理久疏,胃氣久薄,瀉利無度者,一旦感受風寒之邪,正如怯懦之夫,盜至全不爭斗,開門任其深入,拱手以聽命而已,所以其候全不發(fā)熱者為多。蓋發(fā)熱則尚有爭斗之象,邪不得直入無忌也。然豈...[繼續(xù)閱讀]

    辟小兒驚風論小兒初生以及童幼,肌肉筋骨藏府血脈俱未充長,陰則不足,陽實有余。不比七尺之軀,陰陽交盛,惟陰不足,陽有余也。故身內易于生熱,熱盛則生痰、生風、生驚亦所時有。彼當日若以四字立名,曰熱、痰、風、驚,則后人不...[繼續(xù)閱讀]

    上堂師嘉言老人第一會語錄上古醫(yī)旨,其時首春,其證首溫,先師祖僦貸季所傳,先師岐伯述之者也。首引太陽之脈色,榮顴骨,榮未交,曰今且得汗,待時而已,與厥陰脈爭見者,死期不過三日,其熱病內連腎。少陽之脈色,榮頰前,熱病也。榮未...[繼續(xù)閱讀]

    上堂師嘉言老人第二會語錄岐伯先師論溫,勝義微妙,今始深解之也。黃帝問曰:有病溫者,汗出輒復熱,而脈躁疾,不為汗衰,狂言,不能食;病名為何?岐伯對曰:病名陰陽交,交者,死也。帝曰:愿聞其說。岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于...[繼續(xù)閱讀]

    上堂師嘉言老人第三會語錄上古、中古首重溫證,民生最賴之矣。周秦以降,如扁鵲越人起家數輩,各樹偉義,經緯裁成,后代宗匠,至于溫證絕不言之。由是論溫骎傳骎失,乃至人去書存,幾千百年黯然無色矣。漢末張仲景,前圣后圣同符一...[繼續(xù)閱讀]

    上堂師嘉言老人第四會語錄仲景先師,叔季天生圣人,其道如日月之明,無��之矣。叔和何如人也?以為得統(tǒng)而學圣人之徒,今且談從前之英賢,過信叔和之弊。叔和為晉太醫(yī)令,一時醫(yī)流,既以淺陋,更甚荒唐。如西晉崔文行,所傳解...[繼續(xù)閱讀]