人類大約已有300多萬(wàn)年的歷史。遠(yuǎn)古時(shí)期,原始先民茹毛飲血,手持簡(jiǎn)陋的工具,“日出而作,日入而息”,過(guò)著原始群居的生活。那時(shí),自然界中常有火,但那是由于電閃雷擊、火山爆發(fā)等原因燃燒起來(lái)的野火。當(dāng)烈火熊熊、煙霧彌漫的時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    人類發(fā)明人工取火以后,在很長(zhǎng)的時(shí)間里都是靠火堆的燃燒來(lái)照明,直到新石器時(shí)代有了房屋建筑后仍是如此。在西安半坡的仰韶文化房屋內(nèi)部地面上就有弧形淺坑——火塘;在火塘里生火,可以燒煮食物、照明和取暖。那么,我國(guó)到什么...[繼續(xù)閱讀]

    商周時(shí)期的文獻(xiàn)中并沒(méi)有“燈”字,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開(kāi)始用“鐙”這個(gè)名稱。《楚辭·招魂》有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些。”那么,最早的燈名稱應(yīng)是“鐙”,而它又是從豆名“鐙”假借而來(lái)的。到了漢代,不少銅燈自銘為“鐙”或“錠”?！扮?..[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)古代燈具所采用的燃料,有兩大類:一類是燃油,一類是燃蠟,它們都以物質(zhì)燃燒來(lái)產(chǎn)生光亮。最早的燈具是燃油的,蠟燭出現(xiàn)較晚,統(tǒng)稱為火焰光源。古代的燈油主要是動(dòng)物油脂和植物油。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的燈具多燃動(dòng)物油脂。河...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)國(guó)、秦、漢(公元前475～公元220年)是中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期。隨著生產(chǎn)關(guān)系的變革,生產(chǎn)力迅速提高。由于鐵工具的廣泛應(yīng)用,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)的極大發(fā)展,封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步鞏固和繁榮。漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展達(dá)到了...[繼續(xù)閱讀]

    豆形燈,是由于與陶器和青銅器中的“豆”造型基本相似而命名。這種燈可能就是由豆直接演變過(guò)來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)豆形燈的造型由燈盤、燈柄、燈座三部分構(gòu)成。燈盤呈淺盤形,盤中立有尖乳狀支釘,盤壁或逐漸緩收成底,或垂直使腹壁和底...[繼續(xù)閱讀]

    簋是青銅器中的一種盛食器皿,造型多圓腹、侈口、圈足,春秋戰(zhàn)國(guó)的簋常有蓋。河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的一件簋形燈(圖4),造型如帶蓋簋,蓋實(shí)為燈盤。高15.2厘米,直徑20.6厘米。蓋一邊以鉸鏈與器口相連,頂上有可折動(dòng)的短柱,柱端...[繼續(xù)閱讀]

    連枝燈的造型猶如在樹(shù)桿上有規(guī)律的分層對(duì)生而伸出的枝條,枝頭托燈盞;樹(shù)桿(燈柱)頂端亦置燈盞,下有燈座。1977年河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的十五連枝樹(shù)形銅燈,是戰(zhàn)國(guó)連枝燈的杰作(彩圖1)。燈柱似茂盛的大樹(shù),向四面分出枝叉,枝...[繼續(xù)閱讀]

    人物形燈,是指燈具的主體部位為人物造型。此類燈在戰(zhàn)國(guó)燈具中占有相當(dāng)大的比重。其代表作品有湖北江陵望山二號(hào)墓中出土的騎駝人形燈,湖北包山楚墓出土的一對(duì)人擎燈,山東諸城葛埠口村出土的人擎雙燈,河北平山中山王墓出土...[繼續(xù)閱讀]

    器皿形燈指造型取形于原器皿母型的燈具。有豆形燈、行燈、鼎形燈、卮燈、奩形燈、耳杯形燈等。1.豆形燈漢代豆形燈是從戰(zhàn)國(guó)發(fā)展而來(lái),而比戰(zhàn)國(guó)豆形燈更富有變化。考古發(fā)掘中此類燈出土最多。漢代銅豆形燈一般高度在10～20厘...[繼續(xù)閱讀]