漢代太學(xué)生有正式弟子(有名額限制)和相當(dāng)于弟子而在學(xué)受業(yè)者。據(jù)《漢書(shū)·儒林傳序》載,正式弟子由太常選補(bǔ):“擇民年十八以上,儀狀端正者,補(bǔ)博士弟子?！倍胤竭x拔勤于學(xué)業(yè)、忠順恭敬、品德良好者,經(jīng)審查合格,“得受業(yè)如弟...[繼續(xù)閱讀]

    西周“國(guó)學(xué)”學(xué)生多為天子、諸侯、大夫的子弟,學(xué)業(yè)有成,即可通過(guò)選拔獲得官、爵、祿?！抖Y記·王制》載:“大司樂(lè)論造士之秀者,以告于王,而升諸司馬,曰進(jìn)士。司馬辨論官材,論進(jìn)士之賢者以告于王,而定其論。論定然后官之,任官...[繼續(xù)閱讀]

    西周“國(guó)學(xué)”的教官,都由大樂(lè)正總其成以主其事,下面有許多官員分掌其職。據(jù)《周禮·春官宗伯》載:“大司樂(lè),掌成均之法,以治建國(guó)之學(xué)政,而合國(guó)之子弟焉。凡有道者、有德者,使教焉,死則以為樂(lè)祖,祭于瞽宗?！薄皹?lè)師,掌國(guó)學(xué)之...[繼續(xù)閱讀]

    中央官學(xué)教官自漢代起即為朝廷命官。《太平御覽·職官部三四》載:“孝武帝建元五年,初置五經(jīng)博士,秩比六百石?！薄笆睘橐约Z食計(jì)量為準(zhǔn)的官員俸祿,“比六百石”為“相當(dāng)于六百石”。東漢時(shí)置博士祭酒,“秩六百石”(《后漢...[繼續(xù)閱讀]

    西周“國(guó)學(xué)”對(duì)學(xué)生的管理有獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰并行的記載?！抖Y記·王制》載:“大司樂(lè)論造士之秀者,以告于王,而升諸司馬,曰進(jìn)士。司馬辨論官材、論進(jìn)士之賢者以告于王,而定其論。論定然后官之,任官然后爵之,位定然后祿之?！睂?duì)于...[繼續(xù)閱讀]

    西周天子的視學(xué)制度比較嚴(yán)密,在視察之前,必舉行隆重的典禮。凡一年之中,天子必親往學(xué)校視察達(dá)四次之多?！队窈！W(xué)校篇》引《三禮義宗》:“凡一年之中,養(yǎng)國(guó)老有四,皆用天子視學(xué)之時(shí)。即一年之內(nèi),視學(xué)有四,故養(yǎng)老之法亦有四...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐以前設(shè)立的學(xué)校均無(wú)固定的經(jīng)費(fèi),宋代則對(duì)國(guó)學(xué)賜給緡錢(qián)以外,又頒置學(xué)田以充經(jīng)費(fèi)。此項(xiàng)制度始于仁宗康定元年(1040年),此后經(jīng)仁宗、神宗、高宗各帝,都不斷增加。至于各地方州縣設(shè)立的學(xué)校,亦有賜予學(xué)田以充經(jīng)費(fèi)。元代為了勉...[繼續(xù)閱讀]

    儒家經(jīng)典記載的西周天子之學(xué)有規(guī)范的校舍建筑。學(xué)宮的主建筑稱(chēng)辟雍,亦作璧雍,四面環(huán)水,稱(chēng)大池,中間建有明堂。東漢蔡邕《明堂月令論》認(rèn)為明堂“取其四面周水,圓如璧,則曰辟雍”?！俄n詩(shī)》說(shuō):“辟雍圓如璧,雍之以水,立明堂...[繼續(xù)閱讀]

    宋熙寧二年(1069年),王安石變法,推行新政,于熙寧四年(1071年)實(shí)行太學(xué)“三舍法”。三舍法將太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍。初入學(xué)的為外舍生,以后遞升入內(nèi)舍、上舍,是為三舍。太學(xué)生員升舍均須經(jīng)過(guò)考試。外舍生每月考試一次,年終...[繼續(xù)閱讀]

    明洪武五年(1372年)創(chuàng)立監(jiān)生歷事制度。規(guī)定國(guó)子監(jiān)生學(xué)習(xí)到一定年限,由國(guó)子監(jiān)分派監(jiān)生至吏部、戶(hù)部、禮部、大理寺、通政司等部門(mén)學(xué)習(xí)政法,歷練事務(wù)。國(guó)子監(jiān)生“晝則趨事于各司,夕則歸宿于齋舍”,“廩食學(xué)校,則俾其習(xí)經(jīng)史。歷...[繼續(xù)閱讀]