克洛德維希皈依基督教并沒有完全改變所有法蘭克人的宗教信仰,仍然有相當(dāng)多的人保持著對原有氏族神祇的崇拜,基督教的教義對法蘭克社會的影響甚微,但是法蘭克的歷任國王們都沒有忽略基督教本身所具有的宗教社會功能,在建立...[繼續(xù)閱讀]

    從克洛德維希執(zhí)政時起,法蘭克的國王和王室成員就都熱衷于捐建修道院,克洛德維希和他的妻子在圖爾建立了圣彼得修道院(St. Peterkloster)和圣瑪麗婭修道院(St. Marienkloster ),賜贈給這兩所修道院大量的土地?？寺宓戮S希的兒子希爾德貝...[繼續(xù)閱讀]

    博尼法修斯在法蘭克東部地區(qū)設(shè)立主教區(qū)、建立修道院等一系列的傳教活動,遭到所在地區(qū)原有主教們的抵制,他們?yōu)榫S護自身的宗教權(quán)威,與當(dāng)?shù)氐氖浪踪F族聯(lián)合起來,地方貴族的實力也因此有所增強。732年,阿拉伯人對外擴張的勢頭延...[繼續(xù)閱讀]

    與卡爾曼比較而言,查理從登基時起就顯示出了強勢和雄心,年僅20歲的他成功地平定了阿基坦公爵胡諾爾德(Hunold, ?—774)試圖獲得獨立而發(fā)動的騷亂,阿基坦牢牢地在查理的掌控之中。769年,年輕的查理迎娶倫巴底國王德希德里(Desider...[繼續(xù)閱讀]

    與法蘭克王國東北部接壤的是薩克森人居住的地區(qū)。6世紀30年代薩克森人以同盟者的身份幫助法蘭克人打敗圖林根人,占據(jù)圖林根北部地區(qū),但此后又被法蘭克人擊退。7世紀,屢屢受到斯拉夫人侵擾的法蘭克王國,再次視薩克森人為同盟...[繼續(xù)閱讀]

    羅馬帝國3世紀發(fā)生全面危機之后,西歐的經(jīng)濟整體進入一個全面衰敗期,日耳曼人的武裝遷徙在加劇經(jīng)濟衰弊的同時也造成西歐人口的大幅下降,根據(jù)意大利著名經(jīng)濟史學(xué)家奇波拉的研究,500—650年期間,歐洲南部的人口從1 300萬下降到了...[繼續(xù)閱讀]

    法蘭克的國王和貴族建立修道院的目的是為了擴大耕地面積,以此增加土地財產(chǎn),因而無論是修道院組織開墾的耕地還是自由農(nóng)民殖民開墾的耕地以及形成的自然村落,都被納入正在形成的新的經(jīng)濟制度——莊園制(Villikationg)中?！扒f園...[繼續(xù)閱讀]

    日耳曼人武裝入侵造成的社會動蕩給羅馬拉丁文化畫上一個大大的休止符,從6世紀起整個西歐處于文化的“黑暗”時期,西歐的古典文化在動蕩的社會中幾乎消失殆盡。8世紀的西歐,被日耳曼人武裝遷徙攪動的社會動亂趨于平穩(wěn),經(jīng)歷...[繼續(xù)閱讀]

    9世紀,顯赫一世的查理大帝用武力進行對外擴張,西歐在經(jīng)歷400年左右的動蕩之后再次出現(xiàn)一個大帝國。然而,這個大帝國在區(qū)域結(jié)構(gòu)和種族結(jié)構(gòu)方面都存在著很大的差異,各個地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟發(fā)展水平均不在同一個水平上,帝...[繼續(xù)閱讀]

    9世紀中葉,阿拉伯人和來自北歐的諾曼人(Normannen)相繼進攻意大利和北海沿岸,法蘭克的三個分王國各自為戰(zhàn),更具獨立性。855年9月,長兄洛達爾辭世之前把他的分王國再次一分為三,傳給了他的三個兒子。長子路德維希二世(Ludwig II., ...[繼續(xù)閱讀]