大夫諱朔,字曼倩,平原厭次人也。魏建安中,分厭次以為樂陵郡,故又為郡人焉。事漢武帝,漢書具載其事。
先生瑰瑋博達,思周變通,以為濁世不可以富樂也,故薄游以取位;茍出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓,故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質(zhì)而濁其文。馳張而不為邪,進退而不離群。若乃遠心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽圖緯之學,百家眾流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之數(shù),經(jīng)脈藥石之藝,射御書計之術(shù),乃研精而究其理,不習而盡其巧,經(jīng)目而諷于口,過耳而暗于心。夫其明濟開豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢,出不休顯,賤不憂戚),戲萬乘若寮友,視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,游方之外者也。
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先生瑰瑋博達,思周變通,以為濁世不可以富樂也,故薄游以取位;茍出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓,故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質(zhì)而濁其文。馳張而不為邪,進退而不離群。若乃遠心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽圖緯之學,百家眾流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之數(shù),經(jīng)脈藥石之藝,射御書計之術(shù),乃研精而究其理,不習而盡其巧,經(jīng)目而諷于口,過耳而暗于心。夫其明濟開豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢,出不休顯,賤不憂戚),戲萬乘若寮友,視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,游方之外者也。
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