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東方朔畫贊(并序)
晉 - 夏侯湛

大夫諱朔,字曼倩,平原厭次人也。魏建安中,分厭次以為樂陵郡,故又為郡人焉。事漢武帝,漢書具載其事。
先生瑰瑋博達,思周變通,以為濁世不可以富樂也,故薄游以取位;茍出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓,故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質(zhì)而濁其文。馳張而不為邪,進退而不離群。若乃遠心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽圖緯之學,百家眾流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之數(shù),經(jīng)脈藥石之藝,射御書計之術(shù),乃研精而究其理,不習而盡其巧,經(jīng)目而諷于口,過耳而暗于心。夫其明濟開豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢,出不休顯,賤不憂戚),戲萬乘若寮友,視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,游方之外者也。
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談者又以先生噓吸沖和,吐故納新;蟬蛻龍變,棄俗登仙;神交造化,靈為星辰。此又奇怪恍惚,不可備論者也。
大人來守此國,仆自京都言歸定省,睹先生之縣邑,想先生之高風;徘徊路寢,見先生之遺像;逍遙城郭,觀先生之祠宇。慨然有懷,乃作頌曰。其辭曰:
矯矯先生,肥遁居貞。退弗終否,進亦避榮。臨世濯足,希古振纓。涅而無滓,既濁能清。無滓伊何,高明克柔。能清伊何,視污若浮。樂在必行,處儉岡憂??缡罍R時,遠蹈獨游。瞻望往代,爰想遐蹤。邈邈先生,其道猶龍。染跡朝隱,和而不同。棲遲下位,聊以從容。我來自東,言適茲邑。敬問墟墳,企佇原隰。墟墓徒存,精靈永戢。民思其軌,祠宇斯立。徘徊寺寢,遺像在圖。周游祠宇,庭序荒蕪。榱棟傾落,草萊弗除。肅肅先生,豈焉是居。是居弗刑,悠悠我情。昔在有德,岡不遺靈。天秩有禮,神監(jiān)孔明。仿佛風塵,用垂頌聲。
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夏侯湛

西晉譙國譙人,字孝若。幼有盛才,文章宏富。美容貌,少與潘岳友善,時稱連璧。為太尉掾。武帝泰始中,舉賢良,對策中第,拜郎中。后補太子舍人,轉(zhuǎn)尚書郎,出為野王令。惠帝立,以為散騎常侍。性豪侈,將死,遺命薄斂。曾著《魏書》,見陳壽《三國志》,便壞己書而罷。今存《夏侯常侍集》。