宋史趙普列傳
元 - 脫脫

　　太祖北征至陳橋，被酒臥帳中，眾軍推戴，普與太宗排闥入告。太祖欠伸徐起，而眾軍擐甲露刃，喧擁麾下。及受禪，以佐命功，授右諫議大夫，充樞密直學(xué)士。
　　車駕征李筠，命普與呂馀慶留京師，普愿扈從，太祖笑曰“若勝胃介乎”從平上黨，遷兵部侍郎、樞密副使，賜第一區(qū)。建隆三年，拜樞密使、檢校太保。
　　乾德二年，范質(zhì)等三相同日罷，以普為門下侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士。中書無宰相署敕，普以為言，上曰“卿但進(jìn)敕，朕為卿署之可乎”普曰“此有司職爾，非帝王事也”令翰林學(xué)士講求故實(shí)，竇儀曰“今皇弟尹開封，同平章事，即宰相任也”令署以賜普。既拜相，上視如左右手，事無大小，悉咨決焉。是日，普兼監(jiān)修國(guó)史。命薛居正、呂馀慶參知政事以副之，不宣制，班在宰相后，不知印，不預(yù)奏事，不押班，但奉行制書而已。先是，宰相兼敕，皆用內(nèi)制，普相止用敕，非舊典也。
　　太祖數(shù)微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，聞叩門聲，普亟出，帝立風(fēng)雪中，普惶懼迎拜。帝曰“已約晉王矣”已而太宗至，設(shè)重裀地坐堂中，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因與普計(jì)下太原。普曰“太原當(dāng)西北二面，太原既下，則我獨(dú)當(dāng)之，不如姑俟削平諸國(guó)，則彈丸黑子之地，將安逃乎”帝笑曰“吾意正如此，特庫(kù)卿爾”
　　五年春，加右仆射、昭文館大學(xué)士。俄丁內(nèi)艱，詔起復(fù)視事。遂勸帝遣使分詣諸道，征丁壯籍名送京師，以備守衛(wèi)。諸州置通判，使主錢谷。由是兵甲精銳，府為充實(shí)。
　　開寶二年冬，普嘗病，車駕幸中書。三年春，又幸其第撫問之。賜賚加等。六年，帝又幸其第。時(shí)錢王俶遣使致書于普，及海物十瓶，置于廡下。會(huì)車駕至，倉(cāng)卒不及屏，帝顧問何物，普以實(shí)對(duì)。上曰“海物必佳”即命啟之。皆瓜子金也。普惶恐頓首謝曰“臣未發(fā)書，實(shí)不知”帝嘆曰“受之無妨，彼謂國(guó)家事皆由汝書生爾”
　　普為政頗專，廷臣多忌之。時(shí)官禁私販秦、隴大木，普嘗遣親吏詣市屋材，聯(lián)巨筏至京師治第，吏因之竊貨大木，冒稱普市貨鬻都下。權(quán)三司使趙玭廉得之以聞。太祖大怒，促令追班，將下制逐普，賴王溥奏解之。
　　故事，宰相、樞密使每候?qū)﹂L(zhǎng)春殿，同止廬中。上聞普子承宗娶樞密使李崇矩女，即令分異之。普又以隙地私易尚食蔬圃以廣其居，又營(yíng)邸店規(guī)利。盧多遜為翰林學(xué)士，因召對(duì)屢攻其短。會(huì)雷有粼擊登聞鼓，訟堂后官胡贊、李可度受賕骫法及劉偉偽作攝牒得官，王洞嘗納賂可度，趙孚授西川官稱疾不上，皆普庇之。太祖怒，下御史府按問，悉抵罪，以有鄰為秘書省正字。普恩益替，始詔參知政事與普更知印、押班、奏事，以分其權(quán)。未幾，出為河陽(yáng)三城節(jié)度、檢校太傅、同平章事。
　　太平興國(guó)初入朝，改太子少保，遷太子太保。頗為盧多遜所毀，奉朝請(qǐng)數(shù)年，郁郁不得志。會(huì)柴禹錫、趙镕等告秦王廷美驕恣，將有陰謀竊發(fā)。帝召問，普言愿?jìng)錁休S以察奸變，退又上書，自陳預(yù)聞太祖、昭憲皇太后顧托之事，辭甚切至。太宗感悟，召見慰諭。俄拜司徒兼侍中，封梁國(guó)公。先是，秦王廷美班在宰相上，至是，以普勛舊，再登元輔，表乞居其下，從之。及涪陵事敗，多遜南遷，皆普之力也。
　　八年，出為武勝軍節(jié)度、檢校太尉兼侍中。帝作詩(shī)以餞之，普奉而泣曰“陛下賜臣詩(shī)，當(dāng)刻石，與臣朽骨同葬泉下”帝為之動(dòng)容。翌日，謂宰相曰“普有功國(guó)家，朕昔與游，今齒發(fā)衰矣，不容煩以樞務(wù)，擇善地處之，因詩(shī)什以導(dǎo)意。普感激泣下，朕亦為之墮淚”宋琪對(duì)曰“昨日普至中書，執(zhí)御詩(shī)涕泣，謂臣曰：此生馀年，無階上答，庶希來世得效犬馬力。臣昨聞普言，今復(fù)聞宣諭，君臣始終之分，可謂兩全”
　　雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：
　　伏睹今春出師，將以收復(fù)關(guān)外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，薦臻炎夏，飛挽日繁，戰(zhàn)斗未息，老師費(fèi)財(cái)，誠(chéng)無益也。
　　伏念陛下自剪平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟(jì)。遠(yuǎn)人不服，自古圣王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測(cè)之地。臣載披典籍，頗識(shí)前言，竊見漢武時(shí)主父偃、徐樂、嚴(yán)安所上書及唐相姚無崇獻(xiàn)明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機(jī)之暇，一賜觀覽，其失未遠(yuǎn)，雖悔可追。
　　臣竊念大發(fā)驍雄，動(dòng)搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰(zhàn)者危事，難保其必勝。兵者兇器，深戒于不虞。所系甚大，不可不思。臣又聞上古圣人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有“兵久生變”之言，深為可慮，茍或更圖稽緩，轉(zhuǎn)失機(jī)宜。旬朔之間，時(shí)涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，馀光無幾，酧恩報(bào)國(guó)，正在斯時(shí)。伏望速詔班師，無容玩敵。
　　臣復(fù)有全策，愿達(dá)圣聰。望陛下精調(diào)御膳，保養(yǎng)圣躬，挈彼疲氓，轉(zhuǎn)之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率向化，契丹獨(dú)將焉往。陛下計(jì)不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏愿陛下審其虛實(shí)，究其妄謬，正奸臣誤國(guó)之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則圣也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢百諛為安身之計(jì)而不言哉。
　　帝賜手詔曰：
　　朕昨者興師選將，止令曹彬、米信等頓于雄、霸，裹糧坐甲以張軍聲。俟一兩月間山后平定，潘美、田重進(jìn)等會(huì)兵以進(jìn)，直抵幽州，然后控扼險(xiǎn)固，恢復(fù)舊疆，此朕之志也。奈何將帥等不遵成算，各騁所見，領(lǐng)十萬甲士出塞遠(yuǎn)斗，速取其郡縣，更還師以援輜重，往復(fù)勞弊，為遼人所襲，此責(zé)在主將也。
　　況朕踵百王之末，粗到承平，蓋念彼民陷于邊患，將救焚而拯溺，匪黷武以佳兵，卿當(dāng)悉之也。疆場(chǎng)之事，已為之備，卿勿為憂。卿社稷元臣，忠言苦口，三復(fù)來奏，嘉愧實(shí)深。
　　普表謝曰：
　　昨以天兵久駐塞外，未克恢復(fù)，漸及炎蒸，事危勢(shì)迫，輒陳狂狷，甘俟憲章。陛下特鑒衷誠(chéng)，親紆宸翰，密諭圣謀。臣竊審命師討罪，信為上策，將帥能遵成算，必可平定。惟其不副天心，由茲敗事。今既邊鄙有備，更復(fù)何虞。況陛下登極十年，坐隆大業(yè)，無一物之失所，見萬國(guó)之咸寧。所宜端拱穆清，嗇神和志，自可遠(yuǎn)繼九皇，俯觀五帝。豈必窮邊極武，與契丹較勝負(fù)哉。臣素虧壯志，矧在衰齡，雖無功伐，愿竭忠純。
　　觀者咸嘉其忠。四年，移山南東道節(jié)度，自梁國(guó)公改封許國(guó)公。會(huì)詔下親耕籍田，普表求入覲，辭甚懇切。上惻然謂宰相曰“普開國(guó)元臣，朕所尊禮，宜從其請(qǐng)”既至，慰撫數(shù)四，普嗚咽流涕。陳王元僖上言曰：
　　臣伏見唐太宗有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、宋璟、知古，皆任以輔弼，委之心膂，財(cái)成帝道，康濟(jì)九區(qū)，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。今陛下君臨萬方，焦勞庶政，宵衣旰食，以民為心。歷考前王，誠(chéng)無所讓，而輔相之重，未偕曩賢。況為邦在于任人，任人在乎公正，公正之道莫先于賞罰，斯為政之大柄也。茍賞罰匪當(dāng)，淑慝莫分，朝廷紀(jì)綱，漸致隳紊。必須公正之人典衡軸，直躬敢言，以辨得失，然后彝倫式序，庶務(wù)用康。
　　伏見山南東道節(jié)度使趙普，開國(guó)元老，參謀締構(gòu)，厚重有識(shí)，不妄希求恩顧以全祿位，不私徇人情以邀名望，此真圣朝之良臣也。竊聞憸巧之輩，朋黨比周，眾口嗷嗷，惡直丑正，恨不斥逐遐徼，以快其心。何者。蓋慮陛下之再用普也。然公讜之人，咸愿陛下復(fù)委以政，啟沃君心，羽翼圣化。國(guó)有大事，使之謀之。朝有宏綱，使之舉之。四目未察，使之明之。四聰未至，使之達(dá)之”官人以材，則無竊祿，致君以道，則無茍容。賢愚洞分，玉石殊致，當(dāng)使結(jié)朋黨以馳騖聲勢(shì)者氣索，縱巧佞以援引儕類者道消。沈冥廢滯得以進(jìn)，名儒懿行得以顯，大政何患乎不舉，生民何患乎不康，匪窬期月之間，可臻清靜之治。臣知慮庸淺，發(fā)言魯直。伏望陛下旁采群議，俯察物情，茍用不失人，實(shí)邦國(guó)大幸。
　　籍田禮畢，太宗欲相呂蒙正，以其新進(jìn)，藉普舊德為之表率，冊(cè)拜太保兼侍中。帝謂之曰“卿國(guó)之勛舊，朕所毗倚，古人恥其君不及堯、舜，卿其念哉”普頓首謝。
　　時(shí)樞密副使趙昌言與胡旦、陳象輿、董儼、梁顥厚善。會(huì)旦令翟馬周上封事，排毀時(shí)政，普深嫉之，奏流馬周，黜昌言等。鄭州團(tuán)練使侯莫陳利用驕肆僭侈，大為不法，普廉得之，盡以條奏，利用坐流商州，普固請(qǐng)誅之。其嫉惡強(qiáng)直皆此類。
　　李繼遷之?dāng)_邊，普建議以趙保忠復(fù)領(lǐng)夏臺(tái)故地，因令圖之。保忠反與繼遷同謀為邊患，時(shí)論歸咎于普，頗為同列所窺，不得專決。
　　舊制，宰相以未時(shí)歸第，是歲大熱，特許普夏中至午時(shí)歸私第。明年，免朝謁，止日赴中書視事，有大政則召對(duì)。冬，被疾請(qǐng)告，車駕屢幸其第省之，賜予加等。普遂稱疾篤，三上表求致仕，上勉從之，以普為西京留守、河南尹，依前守太保兼中書令。普三表懇讓。賜手詔曰“開國(guó)舊勛，惟卿一人，不同他等，無至固讓，俟首涂有日，當(dāng)就第與卿為別”普捧詔涕泣，因力疾請(qǐng)對(duì)，賜坐移晷，頗言及國(guó)家事，上嘉納之。普將發(fā)，車駕幸其第。
　　淳化三年春，以老衰久病，令留守通判劉昌言奉表求致政，中使馳傳撫問，凡三上表乞骸骨。拜太師，封魏國(guó)公，給宰相奉料，令養(yǎng)疾，俟損日赴闕，仍遣其弟宗正少卿安易赍詔書賜之。又特遣使賜普詔曰“卿頃屬微疴，懇求致政，朕以居守之重，慮煩耆耋，維師之命，用表尊賢。佇聞?dòng)旭?，與朕相見。今賜羊酒如別錄，卿宜愛精神，近醫(yī)藥，強(qiáng)飲食，以副朕眷遇之意”七月卒，年七十一。
　　卒之先一歲，普生日，上遣其子承宗赍器幣、鞍馬就賜之。承宗復(fù)命，未幾卒。次歲，普已罷中書令。故事，無生辰之賜，特遣普侄婿左正言、直昭文館張秉賜之禮物。普聞之，因追悼承宗，秉未至而普疾篤。先是，普遣親吏甄潛詣上清太平宮致禱，神為降語(yǔ)曰“趙普，宋朝忠臣，久被病，亦有冤累耳”潛還，普力疾冠帶，出中庭受神言，涕泗感咽，是夕卒。
　　上聞之震悼。謂近臣曰“普事先帝，與朕故舊，能斷大事，向與朕嘗有不足，眾所知也。朕君臨以來，每?jī)?yōu)禮之，普亦傾竭自效，盡忠國(guó)家，真社稷臣也，朕甚惜之”因出涕，左右感動(dòng)。廢朝五日，為出次發(fā)哀。贈(zèng)尚書令，追封真定王，賜謚忠獻(xiàn)。上撰神道碑銘，親八分書以賜之。遣右諫議大夫范杲攝鴻臚卿，護(hù)喪事?？`綃布各五百匹，米面各五百石。葬日，有司設(shè)鹵簿鼓吹如式。
　　二女皆笄，普妻和氏言愿為尼，太宗再三諭之，不能奪。賜長(zhǎng)女名志愿，號(hào)智果大師。次女名志英，號(hào)智圓大師。
　　初，太祖?zhèn)任?，普從之游，既有天下，普屢以微時(shí)所不足者言之。太祖豁達(dá)，謂普曰“若塵埃中可識(shí)天子、宰相，則人皆物色之矣”自是不復(fù)言。普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。
　　普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，太祖怒曰“朕固不為遷官。卿若之何”普曰“刑以懲惡，賞以酧功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之”太祖怒甚，起，普亦隨之。太祖入宮，普立于宮門，久之不去，竟得俞允。
　　太宗入弭德超之讒，疑曹彬不軌，屬普再相，為彬辨雪保證，事狀明白。太宗嘆曰“朕聽斷不明，幾誤國(guó)事”即日竄逐德超，遇彬如舊。
　　祖吉守郡為奸利，事覺下獄，案劾，爰書未具。郊禮將近，太宗疾其貪墨，遣中使諭旨執(zhí)政曰“郊赦可特勿貸祖吉”普奏曰“敗官抵罪，宜正刑辟。然國(guó)家卜郊肆類，對(duì)越天地，告于神明，奈何以吉而隳陛下赦令哉”太宗善其言，乃止。
　　真宗咸平初，追封韓王。二年，詔曰“故太師贈(zèng)尚書令、追封韓王趙普，識(shí)冠人彝，才高王佐，翊戴興運(yùn)，光啟鴻圖，雖呂望肆伐之勛，蕭何指縱之效，殆無以過也。自輔弼兩朝，周旋三紀(jì)，茂巖廊之碩望，分屏翰之劇權(quán)，正直不回，始終無玷，謀猷可復(fù)，風(fēng)烈如生。宜預(yù)享于大烝，永同休于宗祏，茲為茂典，以答舊勛，其以普配饗太祖廟庭”
　　普子承宗，羽林大將軍，知潭、鄆二州，皆有聲。承煦，成州團(tuán)練使。弟固、安易。固至都官郎中。
　　安易字季和。建隆初，攝府州錄事參軍，節(jié)度使折德扆言其清干，遂命即真。再遷河南府推官。會(huì)普居相位，十年不赴調(diào)。太平興國(guó)中，歷華、邢二鎮(zhèn)掌書記。部芻糧至太原城下，拜監(jiān)察御史，知興元府。轉(zhuǎn)殿中，賜緋魚袋。先是，兩川民輸稅者以鐵錢易銅錢。安易言其非便，請(qǐng)?jiān)S納鐵錢，詔從之。九年，起拜宗正少卿，知定州。會(huì)以曹璨知州，徙安易為通判，未幾代歸。又表求外任，命知耀州，留不遣，命按視北邊事。
　　淳化中，嘗建議以蜀地用鐵錢，準(zhǔn)銅錢數(shù)倍，小民市易頗為不便，請(qǐng)如劉備時(shí)令西川鑄大錢，以十當(dāng)百。下都省集議，吏部尚書宋琪等言“劉備時(shí)蓋患錢少，因而改作，今安易之請(qǐng)反患錢多，非經(jīng)久計(jì)也”而安易論請(qǐng)不已，仍募工鑄大錢百馀進(jìn)之，極其精好，俄墜殿階皆碎，蓋熔鑠盡其精液矣。太宗不之詰，猶嘉其用心，賜以金紫，且遣其典鑄。既而大有虧耗，歲中裁得三千馀緡，眾議喧然，遂罷之。事具《食貨志》。
　　歷知襄、廬二州，就遷宗正卿，歸朝，復(fù)領(lǐng)卿職。時(shí)屬籍未備，奏請(qǐng)纂錄，咸平初，乃命梁周翰與安易同修。安易略涉書傳，性強(qiáng)狠，好談世務(wù)，而疏闊不可用。初，太宗嘗問農(nóng)政，安易請(qǐng)復(fù)井田之制。又以其家本燕薊，多訪以邊事。
　　景德初，禮官詳定明德皇太后靈駕發(fā)引，于京師壬地權(quán)攢，依禮埋懸重，升祔神主。安易上言：
　　《禮》云“既虞作主”，虞者，已葬設(shè)吉祭也。明未葬則未立虞主及神主。所以周制但鑿木為懸重，以主神靈。王后七月而葬，則埋懸重，掩玄堂，兇仗、辒辌車、龍輴之屬焚于柏城訖，始可立虞主。吉仗還京，備九祭，復(fù)埋虞主，然后立神主，升廟室。自曠古至皇朝，上奉祖宗陵廟行此禮，何以今日乃違典章，茍且升祔，方權(quán)攢妄立神主，未大葬輒埋懸重。且棺柩未歸園陵，則神靈豈入太廟。奈柏城未焚兇仗，則兇穢唐突祖宗。望約孝章近例，但于壬地權(quán)攢，未立神主升祔，兇儀一切祗奉。俟丙午年靈駕西去園陵，東回祔廟。如此則免于顛倒，不利國(guó)家。
　　乃詔有司再加詳定。判禮院孫何等上言：
　　按《晉書》羊太后崩，廢一時(shí)之祀，天地明堂，去樂不作。又按《禮》，王后崩，五祀之祭不行既殯而祭。所言五祀不行，則天地之祭不廢，遂議以園陵年月不便，須至變禮從宜。又緣先準(zhǔn)禮文，候神主升祔畢，方行享祀。若俟丙午歲，則三年不祭宗廟，禮文有闕。況明德皇太后德配先朝，禮合升祔。遂與史館檢討同共參詳，以為廟未祔則神靈不至，伏恐祭祀難行。攢既畢則梓宮在郊，可以葬禮比附。遂按《禮》云“葬者藏也，欲人不得而見也”既不欲穿壙動(dòng)土，則龍輴、攢木、題湊，蒙槨上四柱如屋以覆，盡涂之。所合埋重，一依近例，便可升祔神主。安易妄言，以兇仗為兇穢，目群官為顛倒，指梓宮為棺柩，令百司分析園陵，浼瀆圣聽，誣罔臣下。
　　安易又云“昔日睹群官盡公，奉二帝諸后，并先山陵，后祔廟。今日睹群官顛倒，奉明德皇太后，獨(dú)先祔廟，后園陵”者。今詳當(dāng)時(shí)先山陵后祔廟，正為年月便順，別無陰陽(yáng)拘忌。今則年月未便，理合從宜。未埋重則禮文不備，未升祔則廟祭猶闕，須從變禮，以合圣情。兼明德皇太后將赴權(quán)攢，而安易所稱“柏城未焚兇仗，則兇穢唐突祖宗”按《檀弓》云“喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿囊病编嵭⒃?，謂遷柩于廟。
　　又云“其哀離其室也，故至于祖考之廟而后行，商朝而殯于祖，周朝而遂葬”今亦遙辭宗廟而后行，豈可以《禮經(jīng)》所出目為顛倒，吉兇具儀謂之唐突哉。
　　又云“孝章皇后至道元年崩，亦緣有所嫌避，未赴園陵，出京權(quán)攢之時(shí)，不立神主入廟。直至至道三年，西去園陵，禮畢，然后奉虞主還京，易神主祔廟，以合典禮”今詳當(dāng)時(shí)文籍，緣孝章為太宗嫂氏，上仙之時(shí)，止輟五日視朝，百官不曾成服，與今不同。從初亦無詔命令住廟享。今明德皇太后母儀天下，主上孝極曾、顏，況上仙之初，即有遺命權(quán)停享祀。今按禮文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之親，比三年之制，欺罔君上，乃至于斯。
　　況安易以訐直自負(fù)，所詆者無非良善。以清要自高，所尚者無非鄙俗。名宦之志，老而益堅(jiān)。詩(shī)書之文，懵而不習(xí)。本院所議，并明稱典故，旁考時(shí)宜，雖曰從權(quán)，粗亦稽古，請(qǐng)依無議施行。
　　從之。安易又屢言陵廟事，詞多鄙俚。晚歲進(jìn)趨不已，時(shí)論嗤之。二年卒，年七十六。贈(zèng)工部尚書。錄其子承慶為國(guó)子博士，孫從政為太常寺奉禮郎。
　　論曰：自古創(chuàng)業(yè)之君，其居潛舊臣，定策佐命，樹事建功，一代有一代之才，未嘗乏也。求其始終一心，休戚同體，貴為國(guó)卿，親若家相，若宋太祖之于趙普，可謂難矣。陳橋之事，人謂普及太宗先知其謀，理勢(shì)或然。事定之后，普以一樞密直學(xué)士立于新朝數(shù)年，范、王、魏三人罷相，始繼其位，太祖不亟于酧功，普不亟于得政。及其當(dāng)揆，獻(xiàn)可替否，惟義之從，未嘗以勛舊自伐。偃武而修文，慎罰而薄斂，三百馀年之宏規(guī)，若平昔素定，一旦舉而措之。太原、幽州之役，終身以輕動(dòng)為戒，后皆如其言。家人見其斷國(guó)大議，閉門觀書，取決方冊(cè)，他日竊視，乃《魯論》耳。昔傅說告商高宗曰“學(xué)于古訓(xùn)乃有獲，事不師古，以克永世，匪說攸聞”普為謀國(guó)元臣，乃能矜式往哲，蓍龜圣模，宋之為治，氣象醇正，茲豈無助乎。晚年廷美、多遜之獄，大為太宗盛德之累，而普與有力焉。豈其學(xué)力之有限而猶有患失之心歟。君子惜之。