李溫陵傳
明 - 袁中道

子庸死，子庸之兄天臺(tái)公惜其超脫，恐子侄效之，有遺棄之病，數(shù)至箴切。公遂至麻城龍?zhí)逗?，與僧無(wú)念、周友山、丘坦之、楊定見(jiàn)聚，閉門(mén)下鍵，日以讀書(shū)為事。一日惡頭癢，倦于梳櫛，遂去其發(fā)，獨(dú)存鬢須。公氣既激昂，行復(fù)詭異，欽其才，畏其筆，始有以幻語(yǔ)聞當(dāng)事，當(dāng)事者逐之。
無(wú)何，復(fù)歸麻城。時(shí)又有以幻語(yǔ)聞當(dāng)事，當(dāng)事者又誤信而逐之，火其蘭若（蘭若，寺廟），而馬御史經(jīng)綸（馬經(jīng)綸曾做御史，后因直言削職回鄉(xiāng)）遂恭迎之于北通州。又會(huì)當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。遣金吾緹騎逮公。
初公病，病中復(fù)定所作《易因》，其名曰《九正易因》。常曰：“我得《九正易因》，死快矣?！薄兑滓颉烦?，病轉(zhuǎn)甚。至是逮者至，邸舍匆匆，公以問(wèn)馬公。馬公曰：“衛(wèi)士至。”公力疾起，行數(shù)步，大聲曰：“是為我也。為我取門(mén)片來(lái)！”遂臥其上，疾呼曰：“速行！我罪人也，不宜留?！瘪R公愿從。公曰：“逐臣不入城，制也。且君有老父在。”馬公曰：“朝廷以先生為妖人，我藏妖人者也。死則俱死耳。終不令先生往而己獨(dú)留?！瘪R公卒同行。至通州城外，都門(mén)之牘尼馬公行者紛至，其仆數(shù)十人，奉其父命，泣留之。馬公不聽(tīng)，竟與公偕。明日，大金吾置訊，侍者掖而入，臥于階上。金吾曰：“若何以妄著書(shū)？”公曰：“罪人著書(shū)甚多，具在，于圣教有益無(wú)損?！贝蠼鹞嵝ζ渚髲?qiáng)，獄竟無(wú)所置詞，大略止回籍耳。久之旨不下，公于獄舍中作詩(shī)讀書(shū)自如。一日，呼侍者剃發(fā)。侍者去，遂持刀自割其喉，氣不絕者兩日。侍者問(wèn)：“和尚痛否？”以指書(shū)其手曰：“不痛。”又問(wèn)曰：“和尚何自割？”書(shū)曰：“七十老翁何所求！”遂絕。時(shí)馬公以事緩，歸覲其父，至是聞而傷之，曰：“吾護(hù)持不謹(jǐn)，以致于斯也。傷哉！”乃歸其骸于通，為之大治冢墓，營(yíng)佛剎云。