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辛卯寓普濟(jì)作八歌
明 - 釋函可

羅浮之山多蒿萊,山上還留說法臺。錦繡凋殘玉女哀,村底無人空落梅。
鐵橋流水尚瀠回,白云一出不復(fù)來。憶昔荷鋤辟荒草,只今空向巫閭老。
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何時再上羅浮道,辛苦前朝老衲衣。十年與爾不相離,骨殘心碎無完肌,至今襟袖血跡遺。
誰云新者可代故,何忍拋撇冬夏披。衲兮衲兮汝勿悲,雖然破爛勝牙緋,生御風(fēng)沙死裹尸。
我歌我歌歌將歇,攬衣忽起增哽咽。我憂不獨在鄉(xiāng)國,我罪當(dāng)誅復(fù)何說。
筆尖有鬼石流血,天地?zé)o情難永訣。嗚呼木佛木佛能不哀,獰飆苦雨四面來。
獰飆苦雨四面來,土床一尺魂徘徊。
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釋函可

函可(一六一一—一六五九),字祖心。博羅人。俗姓韓,名宗騋,字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少為諸生,才氣高邁,聲名傾動一時。惟絕意仕進(jìn),以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年(一六三六)落發(fā)為僧,成為道獨和尚之法嗣,與師兄函是(字天然)齊名。曾充羅浮山華首臺都寺,又在廣州創(chuàng)不是庵靜修。甲申之變,悲慟形于辭色。明福王弘光元年(一六四五)以請藏入金陵,值國再變,紀(jì)為私史。順治四年,以“私攜逆書”為清江寧守將所拘,旋械送北京。部審免死,流放遼陽。先在沈陽南塔(廣濟(jì)寺)開法,又于普濟(jì)等七大寺說法,被大關(guān)以東奉為洞宗鼻祖,聲名洋溢于朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結(jié)冰天吟社,為詩文之交。家人均抗節(jié)死,故自號千山剩人。明桂王永歷十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷(補遺一卷)傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。