當(dāng)前位置:首頁 > 詩詞 > 【趙孟頫】 詩詞 > 正文

大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑(膽巴碑)
元 - 趙孟頫

集賢學(xué)士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰并書篆。
皇帝即位之元年,有詔:金剛上師膽巴,賜謚大覺普慈廣照無上帝師,敕臣孟頫為文并書,刻石大都寺。五年,真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺,乞刻石寺中。復(fù)敕臣孟頫為文并書。臣孟頫預(yù)議,賜謚大覺以言乎師之體,普慈以言乎師之用,廣照以言慧光之所照臨,無上以言為帝者師。既奏,有旨:于義甚當(dāng)。
展開全文
謹(jǐn)按:師所生之地曰突甘斯旦麻,童子出家,事圣師綽理哲哇為弟子,受名膽巴。梵言膽巴,華言微妙。先受秘密戒法,繼游西天竺國,遍參高僧,受經(jīng)律論。繇是深入法海,博采道要,顯密兩融,空實兼照,獨(dú)立三界,示眾標(biāo)的。
至元七年,與帝師巴思八俱至中國。帝師者,乃圣師之昆弟子也。帝師告歸西蕃,以教門之事屬之于師,始于五臺山建立道場,行秘密咒法,作諸佛事,祠祭摩訶伽剌。持戒甚嚴(yán),晝夜不懈,屢彰神異,赫然流聞。
自是德業(yè)隆盛,人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法,下至諸王將相貴人,委重寶為施身,執(zhí)弟子禮,不可勝紀(jì)。
龍興寺建于隋世,寺有金銅大悲菩薩像。五代時契丹入鎮(zhèn)州,縱火焚寺,像毀于火,周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河?xùn)|,像已毀,為之嘆息。僧可傳言,寺有復(fù)興之讖。于是為降詔復(fù)造,其像高七十三尺,建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓,壯麗奇?zhèn)?,世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。方營閣,有美木自五臺山頰龍河流出,計其長短小大多寡之?dāng)?shù),與閣材盡合,詔取以賜。僧惠演為之記。
師始來東土,寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等,即禮請師為首住持。
元貞元年正月,師忽謂眾僧曰:將有圣人興起山門。即為梵書奏徽仁裕圣皇太后,奉今皇帝為大功德主,主其寺。復(fù)謂眾僧曰:汝等繼今,可日講《妙法蓮華經(jīng)》,孰復(fù)相代,無有已時。用召集神靈擁護(hù)圣躬,受無量福。香華果餌之費(fèi),皆度我私財。且預(yù)言圣德有受命之符。
至大元年,東宮既建,以舊邸田五十頃賜寺為常住業(yè)。師之所言,至此皆驗。
大德七年,師在上都彌陁院入般涅槃,現(xiàn)五色寶光,獲舍利無數(shù)。
皇元一統(tǒng)天下,西蕃上師至中國不絕,操行謹(jǐn)嚴(yán)具智慧神通,無如師者。臣孟頫為之頌曰:師從無始劫,學(xué)道不退轉(zhuǎn)。
十方諸如來,一一所受記。來世必成佛,住娑婆世界。演說無量義,身為帝王師。度脫一切眾,黃金為宮殿。
七寶妙莊嚴(yán),種種諸珍異。供養(yǎng)無不備,建立大道場。邪魔及外道,破滅無蹤跡。法力所護(hù)持,國土保安靜?;实刍侍?,壽命等天地。王宮諸眷屬,下至于含生。歸依法力故,皆證佛菩提。成就眾善果,獲無量福德。臣作如是言,傳布于十方。下及未來世,贊嘆不可盡。
延祐三年□月立石。
收起
[ 釋文或賞析] >>
更多詩詞內(nèi)容,請進(jìn)入學(xué)習(xí)中心 >>
開通會員,享受整站包年服務(wù)立即開通 >

趙孟頫

元湖州人,字子昂,號松雪道人。宋宗室。幼聰敏,為文操筆立就。以父蔭為真州司戶參軍,宋亡,家居。世祖征入朝,授兵部郎中,遷集賢直學(xué)士。帝欲使與聞中書政事,固辭。每見,必語及治道,多所裨益。累拜翰林學(xué)士承旨。卒謚文敏。詩文清邃奇逸,書法兼工篆、隸、行草,自成一家。繪畫亦善山水、竹石、人物、鞍馬、花鳥。有《松雪齋文集》。