“竹林七賢圖”為青花瓷上的典型紋飾之一，主要描繪魏晉時(shí)期山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎七人的活動(dòng)場(chǎng)景。他們七人懷才不遇，志趣相投，對(duì)黑暗社會(huì)不滿，常于竹林之中聚會(huì)，飲酒談玄，撫琴吟詩(shī)，以顯高雅...[繼續(xù)閱讀]

    行旅觀景圖表現(xiàn)的是高士、隱士淡泊名利，崇尚大自然的心態(tài)。明晚期的行旅觀景多為長(zhǎng)老望江、秋江待渡等畫(huà)面，透露出明末國(guó)勢(shì)衰微，士大夫的哀怨和無(wú)奈。圖2-171　明·永樂(lè)·策馬游樂(lè)圖圖2-172　明·正統(tǒng)—天順·游春圖圖2-17...[繼續(xù)閱讀]

    這是高士活動(dòng)的其他一些畫(huà)面，值得一提的是無(wú)雙譜。清代畫(huà)家今古良將漢代至宋代的1400多年間，眾口流傳的40位名人，繪成繡像并題上詩(shī)文，其中王侯將相有項(xiàng)羽、諸葛亮、張良、蘇武等；文人有司馬遷、班昭、李白等，他們的...[繼續(xù)閱讀]

    八仙故事始于唐代，人物紛雜不定，至明代始固定為漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和與何仙姑八人。青花瓷上的八仙紋流行于明代中期，尤以嘉靖、萬(wàn)歷兩朝為多，八仙手中之法器各有區(qū)別，故青花上...[繼續(xù)閱讀]

    東方朔，字曼倩，西漢文學(xué)家，山東惠民人，漢武帝時(shí)為太中大夫。他善辭賦，性詼諧滑稽，后代關(guān)于他的傳說(shuō)很多，被稱(chēng)為“仙人”。東方朔偷桃也稱(chēng)東方朔獻(xiàn)桃，即為他的傳說(shuō)故事。圖3-35　明·嘉靖·獻(xiàn)桃圖圖3-36　明·萬(wàn)歷·偷...[繼續(xù)閱讀]

    青花“麻姑獻(xiàn)壽”圖，描繪女神仙麻姑之傳說(shuō)。東晉葛洪《神仙傳》中，說(shuō)麻姑曾以靈芝草釀出美酒，于三月三日西王母壽誕之日獻(xiàn)酒祝壽。民俗多以麻姑獻(xiàn)壽祝賀老年婦女長(zhǎng)壽。紋飾常以壽星、麻姑、童子、仙鹿為一圖，或麻姑...[繼續(xù)閱讀]

    壽星又叫南極老人星。主壽考。為民間常用題材，在青花瓷上更為多見(jiàn)。用夸張手法表現(xiàn)人物特征是嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期的特點(diǎn)。壽星的額頭又高又大，占據(jù)頭部的一半到三分之二，以顯長(zhǎng)壽之相。壽星騎鶴或身旁立鶴圖，以諧音寓“...[繼續(xù)閱讀]

    明中期青花瓷上多有“張騫乘槎”圖，典出晉代張華《博物志》：“天河與海角，近世有人居海渚者。年年八月有浮槎（木筏）去來(lái)不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多贏糧，乘槎而去?！薄肚G楚歲時(shí)記》引用此典，并說(shuō)乘槎之...[繼續(xù)閱讀]

    道家以劉海蟾為南宗之祖。據(jù)《陜西通志》載：“劉海蟾，后梁陜西人，名哲，字元英，號(hào)海蟾子。相燕王劉守光。好黃老之學(xué)，后棄官?gòu)恼?yáng)子隱修終南山，成仙去?！鼻嗷ù筛鶕?jù)民間傳說(shuō)，為劉海造像，蓬頭坦胸，手執(zhí)一串金...[繼續(xù)閱讀]

    “吹簫引鳳”紋飾自明中期起，成為青花上的常繪紋飾。題材取自漢代劉向《列仙傳·蕭史》：秦穆公女兒弄玉，善吹笙，聲如鳳鳴。蕭史善吹簫，簫聲起，百鳥(niǎo)和鳴。二人結(jié)成夫妻，雙雙乘龍駕鳳飛升而去。這一美麗的神話故事影...[繼續(xù)閱讀]