宋·瓶形抄手硯宋代抄手硯背面底部硯臺的品種繁多,按普通硯石分類,即是按除了上述21種名硯之外的硯石分類。除上述21種名硯之外,中國還有大量的硯石。如甘肅嘉峪關(guān)一帶產(chǎn)有紫色黏土質(zhì)板巖,可以加工成美麗的“嘉峪硯”。據(jù)說...[繼續(xù)閱讀]

    《八仙過海》《神通》,石城天然石畫硯江小坤作硯乃文房四寶之首,作為書寫工具,其一出現(xiàn)就和文化緊密地聯(lián)系在一起。有人夸張地說,沒有硯,就沒有中國5000年文明史。此外,硯不但書寫著文化,其自身也形成了中國獨(dú)有的文化現(xiàn)象。...[繼續(xù)閱讀]

    清·潘思牧雙魚鏡歙硯民國水竹村人款竹節(jié)端硯北洋政府總統(tǒng)徐世昌曾藏小小一方古硯,可以凝聚文化名人的傳奇故事和墨跡情懷。斯人已逝,硯臺往往是名人價(jià)值的集中體現(xiàn),睹物即可思人。人文背景對硯臺的價(jià)值影響非常大。許多名...[繼續(xù)閱讀]

    硯之所以可“寶”,在于它石質(zhì)的溫潤瑩膩,叩之有聲,深沉而不輕浮石紋美麗,古雅渾璞而又自然清新在中國歷史上,用來制硯的材料種類很多,除了這里講的“寶石”之外,還有諸如紙、木、竹、漆、陶甚至一些金屬。硯之所以可“寶”...[繼續(xù)閱讀]

    古今硯臺的藝術(shù)價(jià)值均體現(xiàn)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)與刀法琢工上。制硯技術(shù)是我國藝術(shù)雕刻中的一種獨(dú)特形式。硯的造型,體現(xiàn)著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等方面的修養(yǎng)。既要隨石賦形,因材施藝,又要兼顧實(shí)用,依據(jù)研磨和貯墨的需要進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]

    青花以微細(xì)如塵若隱若現(xiàn)為貴,魚腦凍以如白色云團(tuán)或如水中月影為貴,蕉葉白以如蕉葉沾霜嬌白一片為貴,金銀線以色澤鮮活姿態(tài)優(yōu)美為貴觀賞價(jià)值即審美價(jià)值和鑒賞價(jià)值,藝術(shù)價(jià)值也是鑒賞價(jià)值和審美價(jià)值,觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值類似...[繼續(xù)閱讀]

    硯石的寄情價(jià)值主要體現(xiàn)在人們對硯石的熱忱和癡情。特別是硯造就了歷朝歷代大批文人墨客大量華美詩篇和文賦。硯于文人,猶如劍于勇士,相生相助。因此,名硯寄托了文人墨客的濃濃深情。文人中不愛硯臺的,聞所未聞。文豪中為...[繼續(xù)閱讀]

    資源的稀少和不可再生決定了名硯價(jià)值極高硯石的收藏價(jià)值還體現(xiàn)在它的珍稀價(jià)值上,因純天然的珍稀價(jià)值與人工完美結(jié)合,造就了中華四大名硯,彌足珍貴。其資源的稀少和不可再生決定了其價(jià)值極高。世上的各種藝術(shù)品,就其形成而...[繼續(xù)閱讀]

    “硯之美,止于滑而發(fā)墨,其他皆余事也?！边@是北宋著名文學(xué)家、鑒賞家蘇軾對硯臺的精辟論斷。這個(gè)論斷說明了硯之美在其實(shí)用價(jià)值。該論雖產(chǎn)生于那個(gè)用筆墨書寫歷史和傳承文化的時(shí)代,但對于今天的人們收藏古硯依然有重要的...[繼續(xù)閱讀]

    國內(nèi)外一些有名的博物館,甚至民間博物館,都珍藏著不少有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍貴古硯很多博物館等機(jī)構(gòu)都收藏有石硯,如廣州市文物管理委員會收藏有唐代的端溪紫石硯,廣東省博物館收藏有宋代端溪太史硯、宋代端溪古琴硯、...[繼續(xù)閱讀]