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左傳 · 昭公 · 昭公二十五年
周 - 左丘明

【經(jīng)】二十五年春,叔孫□若如宋。夏,叔詣會(huì)晉趙鞅、宋樂大心,衛(wèi)北宮喜、鄭游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黃父。有鴝鵒來巢。秋七月上辛,大雩;季辛,又雩。九月己亥,公孫于齊,次于陽州。齊侯唁公于野井。冬十月戊辰,叔孫□若卒。十有一月己亥,宋公佐卒于曲棘。十有二月,齊侯取鄆。
【傳】二十五年春,叔孫□若聘于宋,桐門右?guī)熞娭?。語,卑宋大夫,而賤司城氏。昭子告其人曰:「右?guī)熎渫龊酰【淤F其身而后能及人,是以有禮。今夫子卑其大夫而賤其宗,是賤其身也,能有禮乎?無禮必亡。」
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宋公享昭子,賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日宴,飲酒,樂,宋公使昭子右坐,語相泣也。樂祁佐,退而告人曰:「今茲君與叔孫,其皆死乎?吾聞之:『哀樂而樂哀,皆喪心也。』心之精爽,是謂魂魄?;昶侨ブ?,何以能久?」
季公若之姊為小邾夫人,生宋元夫人,生子以妻季平子。昭子如宋聘,且逆之。公若從,謂曹氏勿與,魯將逐之。曹氏告公,公告樂祁。樂祁曰:「與之。如是,魯君必出。政在季氏三世矣,魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者,未之有也。國君是以鎮(zhèn)撫其民。《詩》曰:『人之云亡,心之憂矣?!霍斁褚?,焉得逞其志?靖以待命猶可,動(dòng)必憂。」
夏,會(huì)于黃父,謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟,具戍人,曰:「明年將納王?!棺哟笫逡娳w簡子,簡子問揖讓周旋之禮焉。對曰:「是儀也,非禮也?!购喿釉唬骸父覇柡沃^禮?」對曰:「吉也聞諸先大夫子產(chǎn)曰:『夫禮,天之經(jīng)也。地之義也,民之行也。』天地之經(jīng),而民實(shí)則之。則天之明,因地之性,生其六氣,用其五行。氣為五味,發(fā)為五色,章為五聲,淫則昏亂,民失其性。是故為禮以奉之:為六畜、五牲、三犧,以奉五味;為九文、六采、五章,以奉五色;為九歌、八風(fēng)、七音、六律,以奉五聲;為君臣、上下,以則地義;為夫婦、外內(nèi),以經(jīng)二物;為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞,以象天明,為政事、庸力、行務(wù),以從四時(shí);為刑罰、威獄,使民畏忌,以類其震曜殺戮;為溫慈、惠和,以效天之生殖長育。民有好、惡、喜、怒、哀、樂,生于六氣。是故審則宜類,以制六志。哀有哭泣,樂有歌舞,喜有施舍,怒有戰(zhàn)斗;喜生于好,怒生于惡。是故審行信令,禍福賞罰,以制死生。生,好物也;死,惡物也;好物,樂也;惡物,哀也。哀樂不失,乃能協(xié)于天地之性,是以長久?!购喿釉唬骸干踉?,禮之大也!」對曰:「禮,上下之紀(jì),天地之經(jīng)緯也,民之所以生也,是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者,謂之成人。大,不亦宜乎?」簡子曰:「鞅也請終身守此言也?!顾螛反笮脑唬骸肝也惠斔凇N矣谥転榭??」若之何使客?」晉士伯曰:「自踐土以來,宋何役之不會(huì),而何盟之不同?曰『同恤王室』,子焉得辟之?子奉君命,以會(huì)大事,而宋背盟,無乃不可乎?」右?guī)煵桓覍Γ茈憾?。士伯告簡子曰:「宋右?guī)煴赝觥7罹允?,而欲背盟以干盟主,無不祥大焉?!?br/>『有鴝鵒來巢』,書所無也。師己曰:「異哉!吾聞文、武之世,童謠有之,曰:『鴝之鵒之,公出辱之。鴝鵒之羽,公在外野,往饋之馬。鴝鵒跦跦,公在乾侯,征褰與襦。鴝鵒之巢,遠(yuǎn)哉遙遙。稠父喪勞,宋父以驕。鴝鵒鴝鵒,往歌來哭?!煌{有是,今鴝鵒來巢,其將及乎?」
秋,書再雩,旱甚也。
初,季公鳥娶妻于齊鮑文子,生甲。公鳥死,季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。及季姒與饔人檀通,而懼,乃使其妾抶己,以示秦遄之妻,曰:「公若欲使余,余不可而抶余?!褂衷V于公甫,曰:「展與夜姑將要余。」秦姬以告公之,公之與公甫告平子。平子拘展于卞而執(zhí)夜姑,將殺之。公若泣而哀之,曰:「殺是,是殺余也?!箤橹?。平子使豎勿內(nèi),日中不得請。有司逆命,公之使速殺之。故公若怨平子。
季、郤之雞斗。季氏介其雞,郤氏為之金距。平子怒,益宮于郤氏,且讓之。故郤昭伯亦怨平子。臧昭伯之從弟會(huì),為讒于臧氏,而逃于季氏,臧氏執(zhí)旃。平子怒,拘臧氏老。將褅于襄公,萬者二人,其眾萬于季氏。臧孫曰:「此之謂不能庸先君之廟?!勾蠓蛩煸蛊阶?。公若獻(xiàn)弓于公為,且與之出射于外,而謀去季氏。公為告公果、公賁。公果、公賁使侍人僚柤告公。公寢,將以戈擊之,乃走。公曰:「執(zhí)之。」亦無命也。懼而不出,數(shù)月不見,公不怒。又使言,公執(zhí)戈懼之,乃走。又使言,公曰:「非小人之所及也。」公果自言,公以告臧孫,臧孫以難。告郤孫,郤孫以可,勸。告子家懿伯,懿伯曰:「讒人以君僥幸,事若不克,君受其名,不可為也。舍民數(shù)世,以求克事,不可必也。且政在焉,其難圖也。」公退之。辭曰:「臣與聞命矣,言若泄,臣不獲死?!鼓损^于公。
叔孫昭子如闞,公居于長府。九月戊戌,伐季氏,殺公之于門,遂入之。平子登臺而請?jiān)唬骸妇徊斐贾?,使有司討臣以干戈,臣請待于沂上以察罪?!垢ピS。請囚于費(fèi),弗許。請以五乘亡,弗許。子家子曰:「君其許之!政自之出久矣,隱民多取食焉。為之徒者眾矣,日入慝作,弗可知也。眾怒不可蓄也,蓄而弗治,將溫。溫畜,民將生心。生心,同求將合。君必悔之?!垢ヂ?。郤孫曰:「必殺之?!构灌S孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言于其眾曰:「若之何?」莫對。又曰:「我,家臣也,不敢知國。凡有季氏與無,于我孰利?」皆曰:「無季氏,是無叔孫氏也。」鬷戾曰:「然則救諸!」帥徒以往,陷西北隅以入。公徒釋甲,執(zhí)冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅,以望季氏。見叔孫氏之旌,以告。孟氏執(zhí)郈昭伯,殺之于南門之西,遂伐公徒。子家子曰:「諸臣偽劫君者,而負(fù)罪以出,君止。意如之事君也,不敢不改?!构唬骸赣嗖蝗桃??!古c臧孫如墓謀,遂行。
己亥,公孫于齊,次于陽州。齊侯將唁公于平陰,公先于野井。齊侯曰:「寡人之罪也。使有司待于平陰,為近故也?!箷唬骸腹珜O于齊,次于陽州,齊侯唁公于野井?!苟Y也。將求于人,則先下之,禮之善物也。齊侯曰:「自莒疆以西,請致千社,以待君命。寡人將帥敝賦以從執(zhí)事,唯命是聽,君之憂,寡人之憂也?!构?。子家子曰:「天祿不再,天若胙君,不過周公,以魯足矣。失魯,而以千社為臣,誰與之立」且齊君無信,不如早之晉?!垢摹j罢巡蕪恼邔⒚?,載書曰:「戮力壹心,好惡同之。信罪之有無,繾綣從公,無通外內(nèi)?!挂怨咀蛹易?。子家子曰:「如此,吾不可以盟,羈也不佞,不能與二三子同心,而以為皆有罪?;蛴ㄍ鈨?nèi),且欲去君。二三子好亡而惡定,焉可同也?陷君于難,罪孰大焉?通外內(nèi)而去君,君將速入,弗通何為?而何守焉?」乃不與盟。
昭子自闞歸,見平子。平子稽顙,曰:「子若我何?」昭子曰:「人誰不死?子以逐君成名,子孫不忘,不亦傷乎!將若子何?」平子曰:「茍使意如得改事君,所謂生死而肉骨也。」昭子從公于齊,與公言。子家子命適公館者執(zhí)之。公與昭子言于幄內(nèi),曰將安眾而納公。公徒將殺昭子,伏諸道。左師展告公,公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬十月辛酉,昭子齊于其寢,使祝宗祈死。戊辰,卒。左師展將以公乘馬而歸,公徒執(zhí)之。
壬申,尹文公涉于鞏,焚東訾,弗克。
十一月,宋元公將為公故如晉。夢大子欒即位于廟,己與平公服而相之。旦,召六卿。公曰:「寡人不佞,不能事父兄,以為二三子憂,寡人之罪也。若以群子之靈,獲保首領(lǐng)以沒,唯是匾柎所以藉干者,請無及先君。」仲幾對曰:「君若以社稷之故,私降昵宴,群臣弗敢知。若夫宋國之法,死生之度,先君有命矣。群臣以死守之,弗敢失隊(duì)。臣之失職,常刑不赦。臣不忍其死,君命只辱?!顾喂煨小<汉?,卒于曲棘。
十二月庚辰,齊侯圍鄆。
初,臧昭伯如晉,臧會(huì)竊其寶龜僂句,以卜為信與僭,僭吉。臧氏老將如晉問,會(huì)請往。昭伯問家故,盡對。及內(nèi)子與母弟叔孫,則不對。再三問,不對。歸,及郊,會(huì)逆,問,又如初。至,次于外而察之,皆無之。執(zhí)而戮之,逸,奔郤。郤魴假使為賈正焉。計(jì)于季氏。臧氏使五人以戈盾伏諸桐汝之閭。會(huì)出,逐之,反奔,執(zhí)諸季氏中門之外。平子怒,曰:「何故以兵入吾門?」拘臧氏老。季、臧有惡。及昭伯從公,平子立臧會(huì)。會(huì)曰:「僂句不馀欺也。」
楚子使薳射城州屈,復(fù)茄人焉。城丘皇,遷訾人焉。使熊相衣某郭巢,季然郭卷。子大叔聞之,曰:「楚王將死矣。使民不安其土,民必憂,憂將及王,弗能久矣。」
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左丘明

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后其父移居魯國并世代擔(dān)任魯國太史。左丘明籍貫,一說為魯國中都人,一說為春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當(dāng)以後說近是。左氏世為魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時(shí),而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,為孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其為“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想?!蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》對中國傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn),對司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個(gè)意義講,左丘明堪為中國傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。後世或稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”,或譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經(jīng)師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學(xué)以紀(jì)念其鄉(xiāng)先賢左丘明。