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左傳 · 昭公 · 昭公二十年
周 - 左丘明

【經(jīng)】二十年春王正月。夏,曹公孫會自鄸出奔宋。秋,盜殺衛(wèi)侯之兄縶。冬十月,宋華亥、向?qū)帯⑷A定出奔陳。十有一月辛卯,蔡侯盧卒。
【傳】二十年春,王二月己丑,日南至。梓慎望氛曰:「今茲宋有亂,國幾亡,三年而后弭。蔡有大喪。」叔孫昭子曰:「然則戴、桓也!汏侈無禮已甚,亂所在也?!?br/> 展開全文
費(fèi)無極言于楚子曰:「建與伍奢將以方城之外叛。自以為猶宋、鄭也,齊、晉又交輔之,將以害楚。其事集矣。」王信之,問伍奢。伍奢對曰:「君一過多矣,何言于讒?」王執(zhí)伍奢。使城父司馬奮揚(yáng)殺大子,未至,而使遣之。三月,大子建奔宋。王召奮揚(yáng),奮揚(yáng)使城父人執(zhí)己以至。王曰:「言出于余口,入于爾耳,誰告建也?」對曰:「臣告之。君王命臣曰:『事建如事余?!怀疾回?,不能茍貳。奉初以還,不忍后命,故遣之。既而悔之,亦無及已。」王曰:「而敢來,何也?」對曰:「使而失命,召而不來,是再奸也。逃無所入。」王曰:「歸?!箯恼缢?。
無極曰:「奢之子材,若在吳,必憂楚國,盍以免其父召之。彼仁,必來。不然,將為患。」王使召之,曰:「來,吾免而父。」棠君尚謂其弟員曰:「爾適吳,我將歸死。吾知不逮,我能死,爾能報(bào)。聞免父之命,不可以莫之奔也;親戚為戮,不可以莫之報(bào)也。奔死免父,孝也;度功而行,仁也;擇任而往,知也;知死不辟,勇也。父不可棄,名不可廢,爾其勉之,相從為愈?!刮樯袣w。奢聞員不來,曰:「楚君、大夫其旰食乎!」楚人皆殺之。
員如吳,言伐楚之利于州于。公子光曰:「是宗為戮而欲反其仇,不可從也。」員曰:「彼將有他志。余姑為之求士,而鄙以待之?!鼓艘婘H設(shè)諸焉,而耕于鄙。
宋元公無信多私,而惡華、向。華定、華亥與向?qū)幹\曰:「亡愈于死,先諸?」華亥偽有疾,以誘群公子。公子問之,則執(zhí)之。夏六月丙申,殺公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孫援、公孫丁、拘向勝、向行于其廩。公如華氏請焉,弗許,遂劫之。癸卯,取大子欒與母弟辰、公子地以為質(zhì)。公亦取華亥之子無戚、向?qū)幹恿_、華定之子啟,與華氏盟,以為質(zhì)。
衛(wèi)公孟縶狎齊豹,奪之司寇與鄄,有役則反之,無則取之。公孟惡北宮喜、褚?guī)熎?,欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜,懼,而欲以作亂。故齊豹、北宮喜、褚?guī)熎?、公子朝作亂。
初,齊豹見宗魯于公孟,為驂乘焉。將作亂,而謂之曰:「公孟之不善,子所知也。勿與乘,吾將殺之?!箤υ唬骸肝嵊勺邮鹿希蛹傥崦?,故不吾遠(yuǎn)也。雖其不善,吾亦知之。抑以利故,不能去,是吾過也。今聞難而逃,是僭子也。子行事乎,吾將死之,以周事子,而歸死于公孟,其可也?!?br/>丙辰,衛(wèi)侯在平壽,公孟有事于蓋獲之門外,齊子氏帷于門外而伏甲焉。使祝蛙置戈于車薪以當(dāng)門,使一乘從公孟以出。使華齊御公孟,宗魯驂乘。及閎中,齊氏用戈擊公孟,宗魯以背蔽之,斷肱,以中公孟之肩,皆殺之。
公聞亂,乘,驅(qū)自閱門入,慶比御公,公南楚驂乘,使華寅乘貳車。及公宮,鴻
魋駟乘于公,公載寶以出。褚?guī)熥由暧龉隈R路之衢,遂從。過齊氏,使華寅肉袒,執(zhí)蓋以當(dāng)其闕。齊氏射公,中南楚之背,公遂出。寅閉郭門,逾而從公。公如死鳥,析朱鋤宵從竇出,徒行從公。
齊侯使公孫青聘于衛(wèi)。既出,聞衛(wèi)亂,使請所聘。公曰:「猶在竟內(nèi),則衛(wèi)君也。」乃將事焉。遂從諸死鳥,請將事。辭曰:「亡人不佞,失守社稷,越在草莽,吾子無所辱君命。」賓曰:「寡君命下臣于朝,曰:『阿下執(zhí)事?!怀疾桓屹E。」主人曰:「君若惠顧先君之好,昭臨敝邑,鎮(zhèn)撫其社稷,則有宗祧在?!鼓酥?。衛(wèi)侯固請見之,不獲命,以其良馬見,為未致使故也。衛(wèi)侯以為乘馬。賓將掫,主人辭曰:「亡人之憂,不可以及吾子。草莽之中,不足以辱從者。敢辭?!官e曰:「寡君之下臣,君之牧圉也。若不獲捍外役,是不有寡君也。臣懼不免于戾,請以除死?!褂H執(zhí)鐸,終夕與于燎。
齊氏之宰渠子召北宮子。北宮氏之宰不與聞謀,殺渠子,遂伐齊氏,滅之。丁巳晦,公入,與北宮喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔,遂盟國人。八月辛亥,公子朝、褚?guī)熎?、子玉霄、子高魴出奔晉。閏月戊辰,殺宣姜。衛(wèi)侯賜北宮喜謚曰貞子,賜析朱鋤謚曰成子,而以齊氏之墓予之。
衛(wèi)侯告寧于齊,且言子石。齊侯將飲酒,遍賜大夫曰:「二三子之教也?!乖泛渭赊o,曰:「與于青之賞,必及于其罰。在《康誥》曰:『父子兄弟,罪不相及?!粵r在群臣?臣敢貪君賜以干先王?」
琴張聞宗魯死,將往吊之。仲尼曰:「齊豹之盜,而孟縶之賊,女何吊焉?君子不食奸,不受亂,不為利疚于回,不以回待人,不蓋不義,不犯非禮?!?br/>宋華、向之亂,公子城、公孫忌、樂舍、司馬強(qiáng)、向宜、向鄭、楚建、郳甲出奔鄭。其徒與華氏戰(zhàn)于鬼閻,敗子城。子城適晉。華亥與其妻必盥而食所質(zhì)公子者而后食。公與夫人每日必適華氏,食公子而后歸。華亥患之,欲歸公子。向?qū)幵唬骸肝ú恍?,故質(zhì)其子。若又歸之,死無日矣?!构堄谌A費(fèi)遂,將攻華氏。對曰:「臣不敢愛死,無乃求去憂而滋長乎!臣是以懼,敢不聽命?」公曰:「子死亡有命,余不忍其呴?!苟?,公殺華、向之質(zhì)而攻之。戊辰,華、向奔陳,華登奔吳。向?qū)幱麣⒋笞?,華亥曰:「干君而出,又殺其子,其誰納我?且歸之有庸?!故股偎究軤疽詺w,曰:「子之齒長矣,不能事人,以三公子為質(zhì),必免?!构蛹热耄A牼將自門行。公遽見之,執(zhí)其手曰:「余知而無罪也,入,復(fù)而所?!?br/>齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多在。梁丘據(jù)與裔款言于公曰:「吾事鬼神豐,于先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬。君盍誅于祝固、史囂以辭賓?」公說,告晏子。晏子曰:「日宋之盟,屈建問范會之德于趙武。趙武曰:『夫子之家事治,言于晉國,竭情無私。其祝史祭祀,陳信不愧。其家事無猜,其祝史不祈。』建以語康王,康王曰:『神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也?!弧构唬骸笓?jù)與款謂寡人能事鬼神,故欲誅于祝史。子稱是語,何故?」對曰:「若有德之君,外內(nèi)不廢,上下無怨,動無違事,其祝史薦信,無愧心矣。是以鬼神用饗,國受其福,祝史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也,其言忠信于鬼神。其適遇淫君,外內(nèi)頗邪,上下怨疾,動作辟違,從欲厭私。高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤后人。暴虐淫從,肆行非度,無所還忌,不思謗讟不憚鬼神,神怒民痛,無悛于心。其祝史薦信,是言罪也。其蓋失數(shù)美,是矯誣也。進(jìn)退無辭,則虛以求媚。是以鬼神不饗其國以禍之,祝史與焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也。溲再轅稼鬼神。」公曰:「然則若之何?」對曰:「不可為也:山林之木,衡鹿守之;澤之萑蒲,舟鮫守之;藪之薪蒸,虞候守之。海之鹽蜃,祈望守之??h鄙之人,入從其政。逼介之關(guān),暴征其私。承嗣大夫,強(qiáng)易其賄。布常無藝,征斂無度;宮室日更,淫樂不違。內(nèi)寵之妾,肆奪于市;外寵之臣,僭令于鄙。私欲養(yǎng)求,不給則應(yīng)。民人苦病,夫婦皆詛。祝有益也,詛亦有損。聊、攝以東,姑、尤以西,其為人也多矣。雖其善祝,豈能勝億兆人之詛?君若欲誅于祝史,修德而后可?!构f,使有司寬政,毀關(guān),去禁,薄斂,已責(zé)。
十二月,齊侯田于沛,招虞人以弓,不進(jìn)。公使執(zhí)之,辭曰:「昔我先君之田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不見皮冠,故不敢進(jìn)?!鼓松嶂?。仲尼曰:「守道不如守官,君子韙之?!?br/>齊侯至自田,晏子侍于遄臺,子猶馳而造焉。公曰:「唯據(jù)與我和夫!」晏子對曰:「據(jù)亦同也,焉得為和?」公曰:「和與同異乎?」對曰:「異。和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,燀之以薪。宰夫和之,齊之以味,濟(jì)其不及,以泄其過。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉,臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉,臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干,民無爭心。故《詩》曰:『亦有和羹,既戒既平。鬷嘏無言,時靡有爭。』先王之濟(jì)五味,和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風(fēng),九歌,以相成也。清濁,小大,短長,疾徐,哀樂,剛?cè)?,遲速,高下,出入,周疏,以相濟(jì)也。君子聽之,以平其心。心平,德和。故《詩》曰:『德音不瑕?!唤駬?jù)不然。君所謂可,據(jù)亦曰可;君所謂否,據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?同之不可也如是。」
飲酒樂。公曰:「古而無死,其樂若何?」晏子對曰:「古而無死,則古之樂也,君何得焉?昔爽鳩氏始居此地,季萴因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后大公因之。古者無死,爽鳩氏之樂,非君所愿也?!?br/>鄭子產(chǎn)有疾,謂子大叔曰:「我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難。」疾數(shù)月而卒。大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人于萑苻之澤。大叔悔之,曰:「吾早從夫子,不及此?!古d徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。
仲尼曰:「善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和?!对姟吩唬骸好褚鄤谥?,汔可小康?;荽酥袊?,以綏四方?!皇┲詫捯??!何銖脑庪S,以謹(jǐn)無良。式遏寇虐,慘不畏明?!患m之以猛也?!喝徇h(yuǎn)能邇,以定我王。』平之以和也。又曰:『不競不絿,不剛不柔。布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒?!缓椭烈??!?br/>及子產(chǎn)卒,仲尼聞之,出涕曰:「古之遺愛也?!?br/>
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左丘明

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后其父移居魯國并世代擔(dān)任魯國太史。左丘明籍貫,一說為魯國中都人,一說為春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當(dāng)以後說近是。左氏世為魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,為孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其為“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想?!蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》對中國傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn),對司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個意義講,左丘明堪為中國傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。後世或稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”,或譽(yù)為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經(jīng)師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學(xué)以紀(jì)念其鄉(xiāng)先賢左丘明。