《雅玩小品》的小品二字，既是名詞，也是動詞，亦可作文體解。名詞者：小品——可資雅玩的精妙古物；動詞者：小品——輕啜微嗑，慢嚼細(xì)咬，品其韻，嘖其味也；作為文體：小品者——性靈為文，不拘一格，寸縑尺素，或長...[繼續(xù)閱讀]

    我國至今還沒有國石。從千萬種石頭中選擇出一種，來作為國石，哪一種為宜？有人首推白玉。因為君子愛玉，玉有諸德，甚至有所謂可以通靈的品格，神秘莫測。上古以蒼璧禮天，黃琮禮地，以青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮...[繼續(xù)閱讀]

    中國是玉的大國。我國玉文化曾經(jīng)有過很長一段輝煌歷史，而且今后將會有新的興起，并有可能興起為繼續(xù)輝煌的趨勢。無論是先人對玉的崇尚，還是今人對玉的親近，那都是我國特有的愛玉情結(jié)，這是世界上任何國家都無法相比...[繼續(xù)閱讀]

    可以說任何一門藝術(shù)，無不起源于民間。隨之而來的變化，一是進(jìn)入文化的視野，一是進(jìn)入宮闈的禁苑。原始的根性，使得初生的腳步不免有些踉蹌，甚至莽撞。然而一旦進(jìn)入文人的視野，并得到文化的參與，智性的愛護(hù)立即就馴...[繼續(xù)閱讀]

    這是一尊作于明朝的壽山石雕人物精品。因?qū)賵A雕，件小精雅，一握之間，最宜賞玩。因為時代久遠(yuǎn)而遍體傷痕，傷則粉起，痕如壽斑。也正因為時代久遠(yuǎn)，滄桑撫平為包漿，棱角撫摸出溫和。五味在于和，名士耆英的醇厚，彰顯...[繼續(xù)閱讀]

    果核本是棄物。當(dāng)有心人發(fā)現(xiàn)果核里蘊藏著又一種生機(jī)，而且自己又有著足夠的手藝的時候，果核便以另一種生命形式活在了世上，那就是核雕。核雕的問世，想必始在明朝，或許更早。但明前實物十分罕見，真正是清朝乃至民國...[繼續(xù)閱讀]

    印之佳者有三品：神、妙、能。然輕重有法中之法，屈伸得神外之神，筆未到而神到，形未存而神存，印之神品也；婉轉(zhuǎn)得情趣，稀密無拘束，增減合六文，挪讓有依顧，不加雕琢，印之妙品也；長短大小中規(guī)矩方圓之制，繁簡去...[繼續(xù)閱讀]

    百余年前，約在晚清的時候，或民國初年，幾乎是舉國貧困無論旱煙水煙，均以使用火鐮、火繩為主?；鸩癖环Q作自來火或洋火，能夠使用的，已屬市民階層中較為奢侈的了。其實，這時候已有打火機(jī)從國外輸入。能用上打火機(jī)的...[繼續(xù)閱讀]

    大概這就是所謂的小件大器。石花瓶。斷代在清朝。連底座十多厘米。但端正，穩(wěn)重，精神。瓶頸披花帶果。有板有眼，老模老樣。過江龍小碗。斷代在清三代。口徑不足十厘米，一條四爪龍張牙舞爪，頭在碗內(nèi)，尾在碗外，氣勢...[繼續(xù)閱讀]

    有這么一件青銅小人，連頭帶頸，5厘米左右。況且年代不詳。但頗耐看，可作雅玩。隆鼻，闊口，一目微眇，一目圓睜，心似戚戚，神情卻幽遠(yuǎn)。青銅小人...[繼續(xù)閱讀]