我國(guó)的面具起源于原始社會(huì),最早運(yùn)用于狩獵、巫術(shù)、喪葬、靈魂崇拜等活動(dòng)和儀式。商周時(shí)期,青銅制造工藝的高度發(fā)達(dá)和重祭祀、信鬼神的社會(huì)思潮使得面具從幼稚向成熟過(guò)渡,此時(shí)的面具多為青銅制造,尤以宗教祭祀和各種樂(lè)舞使...[繼續(xù)閱讀]

    臉譜和面具一樣,都是用以改變?nèi)说男蚊驳奈幕?hào)。所不同的是,臉譜不借助其他材質(zhì),而是直接在顏面上勾勒描彩,是一種中國(guó)特有的化裝藝術(shù)。臉譜藝術(shù)是在唐五代時(shí)期樂(lè)舞、戲劇盛行的粉墨涂面的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),這種化裝側(cè)重于...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)面具的種類(lèi)極其豐富,主要有儺面具、藏面具兩大面具系統(tǒng)。儺面具廣泛用于儺儀、儺舞和儺戲,主要分布于西南的貴州、云南、四川、廣西,以及長(zhǎng)江中下游的湖南、安徽、江西、湖北等省;藏面具是藏傳佛教和苯教孕育的面具...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)面具種類(lèi)雖多,但制作工藝基本類(lèi)似。以地戲面具為例,從原料到成品,一般要經(jīng)過(guò)三道工序:1.取材:地戲面具一般采用丁香木、白果和白楊木制作,因?yàn)檫@幾種木料質(zhì)地細(xì)膩,韌性強(qiáng),不易開(kāi)裂,雕刻起來(lái)既順手又省力。將木料開(kāi)采下來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    工藝臉譜的制作素有“三型七彩”之說(shuō),其材質(zhì)可分為泥坯、石膏和紙漿三種,以不同材料制作完面部素坯后,接下來(lái)重點(diǎn)就在于對(duì)顏面的勾勒彩繪。臉譜是一種高度概括的面部繪畫(huà)藝術(shù),其關(guān)鍵在于取形和寫(xiě)神,即通過(guò)對(duì)色彩、線(xiàn)條有章...[繼續(xù)閱讀]

    面具和臉譜都是流傳千百年并與祭祀、驅(qū)邪、戶(hù)外和舞臺(tái)表演等民俗事項(xiàng)密切相關(guān)的藝術(shù),曾經(jīng)在“文革”中遭受過(guò)沉重打擊。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展,傳統(tǒng)民俗的復(fù)興,相關(guān)的面具和臉譜藝術(shù)也隨之更多地被人們所了解...[繼續(xù)閱讀]

    創(chuàng)作年代:清末民初類(lèi)別:儺堂戲面具規(guī)格:高34cm,寬17cm地區(qū):貴州黔東北地區(qū)貴州儺堂戲是儺戲家族中的一個(gè)重要品類(lèi),具有很濃的宗教祭祀色彩,在黔東、黔北地區(qū)流傳最廣。儺堂戲面具色彩渾厚凝重,注重人物性格的刻畫(huà),角色眾多,大...[繼續(xù)閱讀]

    創(chuàng)作年代:清末民初類(lèi)別:儺堂戲面具規(guī)格:高34cm,寬15cm地區(qū):貴州黔東北地區(qū)唐氏太婆是儺堂戲中的“正神”,相傳她是大唐天子的女兒,因相貌丑陋被夫家趕出家門(mén),后來(lái)玉皇大帝把她封為把守桃園洞的神仙,守護(hù)著洞內(nèi)的儺堂面具,儺堂...[繼續(xù)閱讀]

    創(chuàng)作年代:清末民初類(lèi)別:儺堂戲面具規(guī)格:高33cm,寬17cm地區(qū):貴州黔東北地區(qū)先鋒小姐,原名崔良玉,是儺堂戲《霸王搶先鋒》中的主角,她在桃園學(xué)道,被封為先鋒,受命前往二龍山收服霸王崔洪。經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn),良玉將崔洪擒住,盤(pán)問(wèn)后竟得知二...[繼續(xù)閱讀]

    創(chuàng)作年代:清末民初類(lèi)別:儺堂戲面具規(guī)格:高33cm,寬15cm地區(qū):貴州黔東北地區(qū)...[繼續(xù)閱讀]