古民俗圖紋是反映古代人們思想觀念和表達(dá)這種觀念的形象符號,有著極為豐富深刻的文化內(nèi)涵。這些圖紋都巧妙地附著在遠(yuǎn)古始祖人物形象、動(dòng)植物形象與民間藝術(shù)品裝飾和各種藝術(shù)品造型上。這些圖紋多以神話傳說、民間諺語、...[繼續(xù)閱讀]

    人們根據(jù)開天辟地的傳說塑造了許多盤古的藝術(shù)形象,如盤古儺面、盤古石刻像等。盤古成了人類的崇拜神和保護(hù)神。盤古用過的石斧也變成了辟邪神器,就連屋脊上的磚雕甕口,也是盤古開天辟地后宇宙的縮影。盤古石刻像屋脊磚雕...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲、女媧創(chuàng)世的神話故事極為流行。常見的伏羲女媧二神形象為伏羲執(zhí)矩,女媧執(zhí)規(guī),人身龍尾。伏羲又稱太昊氏,是高居于眾神之上的大神。女媧則為地母,神話傳說她煉五色石補(bǔ)蒼天,造生萬物。他倆都被尊為人文始祖。伏羲教人織...[繼續(xù)閱讀]

    人面蛇身或人面龍身,實(shí)際上是指以蛇(龍)為圖騰的紋身而言。蛇(龍)圖騰紋身的習(xí)俗在我國出現(xiàn)很早。伏羲與女媧是人面蛇(龍)身。石刻人頭龍蛇(龍)有蟄居的特性,所以從漢代開始,伏羲與女媧作為一種文化符號,大量被用于墳?zāi)?、?..[繼續(xù)閱讀]

    軒轅黃帝頭戴九龍珠冠,冠頂有太極八卦圖。天是中國先民崇拜的上界。據(jù)郭沫若考證,“天”字是黃帝氏族族徽。“天”字這種形象多保留在民間剪紙、刺繡、青銅器與玉器中。獻(xiàn)侯鼎“天”字銘文和商代丫角抓雞幼童玉雕,都是天...[繼續(xù)閱讀]

    棄為堯的農(nóng)師。棄去世后,百姓因?yàn)樗白鲳⒐?所以都尊稱他為“后稷”。后稷死后多年死而復(fù)生,一半身子化成魚形。所以黃帝的后裔多崇拜人面魚、人頭龍。民間刺繡、剪紙、石刻、陶瓷、皮影上的“魚變龍”、“人面魚”就...[繼續(xù)閱讀]

    倉頡在民間被奉為文字神。相傳他為黃帝史官,有超出凡人幾倍的眼力與智慧。民間塑像多塑同一臉面上有四只眼睛或六只眼睛。倉頡儺面?zhèn)}頡石刻四眼神倉頡...[繼續(xù)閱讀]

    歧伯精通醫(yī)術(shù),有《內(nèi)經(jīng)》流傳于世?！秲?nèi)經(jīng)》為我國最早的醫(yī)學(xué)著作,因此,歧伯被尊為醫(yī)學(xué)始祖。民間藝人常常雕刻歧伯儺面,演出《歧伯為民醫(yī)病》等故事小段。歧伯畫像...[繼續(xù)閱讀]

    孫思邈是唐代著名醫(yī)學(xué)家,民間崇奉他為藥王爺。民間將孫思邈多塑為赤面慈顏、儀表樸素的藥神。在皮影和泥塑里,他都是騎在虎背上手執(zhí)鋼針為龍治瘡的形象。孫思邈坐虎醫(yī)龍皮影藥王坐虎醫(yī)龍泥塑孫思邈泥塑像...[繼續(xù)閱讀]

    劉海被民間視為撒財(cái)之神。過節(jié)時(shí)人們常張貼此類年畫以圖吉利。傳統(tǒng)紋樣中的劉海是一位可愛的小伙子。蟾為仙蟲靈物,它與錢同賜人間。劉海戲蟾吉祥紋樣深受民眾喜愛。劉海撒錢刺繡羅漢騎蟾銅器(明代)劉海舞錢(漢代)...[繼續(xù)閱讀]