“化景物為情思”是對(duì)建筑藝術(shù)中情景結(jié)合的最好概括。受幾千年傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)人,在觀察客觀世界的同時(shí),更是用心感受空間,達(dá)到虛實(shí)相融、物我不分的境界。在強(qiáng)調(diào)以空間為主的道學(xué)精神影響下,汪山土庫(kù)把建筑空間與自然...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)民居保護(hù)本身是個(gè)動(dòng)態(tài)的、與時(shí)俱進(jìn)的概念。保護(hù)的目的就是希望通過(guò)保留歷史環(huán)境,使人們能更好地認(rèn)識(shí)和理解它所處時(shí)代的社會(huì)生活狀態(tài)與文化特征。傳統(tǒng)民居的文化形成是漸進(jìn)的、自然的、緩慢的,所以對(duì)其利用也要有個(gè)循...[繼續(xù)閱讀]

    汪山土庫(kù)修復(fù)伊始便堅(jiān)持邊修復(fù)邊對(duì)外開(kāi)放。幾年來(lái)已接待全國(guó)各地專家、學(xué)者和游客達(dá)20萬(wàn)余人次。隨著主體建筑搶救修復(fù)和各項(xiàng)配套設(shè)施的逐步完善,在以旅游市場(chǎng)為主體的宣傳策劃上,要結(jié)合地方獨(dú)具特色的飲食文化,把汪山土庫(kù)...[繼續(xù)閱讀]

    土庫(kù)的珍存是全人類的共同財(cái)富,是留給子孫后代的寶貴遺產(chǎn)。應(yīng)做好保護(hù)性規(guī)劃,制定合理利用的方式和途徑。對(duì)土庫(kù)的保護(hù),不能僅僅是對(duì)建筑本身的保護(hù),而是應(yīng)包括周邊的地形、地貌、植被甚至包括風(fēng)俗、宗教、文化藝術(shù)、生活...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)傳統(tǒng)民居文化博大精深,絢麗多彩,它承載著我們先輩—特別是那些民間匠師的無(wú)限聰明與才智,給我們留下了一份取之不竭的建筑文化遺產(chǎn)。它不但具有日益顯現(xiàn)的物化價(jià)值,同時(shí)也啟迪我們不斷創(chuàng)造充滿想象力的民族建筑之未來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    安義縣古村群由羅田、水南、京臺(tái)三大村組成,相距1里地,三村呈“品”字排列,互為鼎足之勢(shì)。自唐末蘄州黃氏為避戰(zhàn)亂遷居至此起,經(jīng)歷了1300多年歷史的羅田、水南,曾經(jīng)是商賈云集的昌盛之地;更為古老的京臺(tái),劉、黃兩大家族祖先...[繼續(xù)閱讀]

    羅田古村唐朝末年,江夏黃姓一支—蘄州羅田人氏黃克昌為躲避戰(zhàn)亂由湖北羅田遷徙至現(xiàn)安義羅田且筑村于此,沿用家鄉(xiāng)的地名,稱之為“羅田”,從而繁衍千年形成如今血緣村落(圖1-3、1-4)。羅田村是中國(guó)古代國(guó)家行政管轄中的里甲制...[繼續(xù)閱讀]

    羅田村有一千多年建村歷史。村落布局規(guī)劃完整,村落辟有東、西、南、北四門,村莊內(nèi)部,按照先祖十大房緣關(guān)系劃區(qū)集居。雖經(jīng)千年歷史滄桑,但古羅田保存較為完整,有古屋40余幢,有完整的地下排水系統(tǒng)。羅田村的“世大夫第”可謂...[繼續(xù)閱讀]

    這是另一個(gè)蘊(yùn)涵著厚重的贛商文化氣息的地方—安義縣水南村。水南村為古羅田黃氏分支后裔于明初創(chuàng)建。因位于羅田村前黃源溪南,故名水南。保存有明清時(shí)代古建筑20余幢,規(guī)模宏大,建筑精美。其中,水南民俗館見(jiàn)證著古村人民的...[繼續(xù)閱讀]

    在安義京臺(tái)村,筆者看到了更多精湛的建筑。如京臺(tái)世大夫第、京臺(tái)曦廬(圖2-16)。京臺(tái)曦廬坐落于京臺(tái)村中央,它和世大夫第一樣經(jīng)過(guò)30多年建成,但規(guī)模和氣勢(shì)卻比世大夫第大得多,因?yàn)橹魅藙⑷A松不是普通商人,而是做官寶爐生意的紅...[繼續(xù)閱讀]