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豁然堂記
明 - 徐渭

越中山之大者,若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬,以十?dāng)?shù),而小者至不可計(jì)。至于湖,則總之稱(chēng)鑒湖,而支流之別出者,益不可勝計(jì)矣??こ勤蜢?,在臥龍山之臂,其西有堂,當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處。語(yǔ)其似,大約繚青縈白,髻峙帶澄。而近俯雉堞,遠(yuǎn)問(wèn)村落。其間林莽田隰之布錯(cuò),人禽宮室之虧蔽,稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn),畊漁犁楫之具,紛披于坻洼;煙云雪月之變,倏忽于昏旦。數(shù)十百里間,巨麗纖華,無(wú)不畢集人衿帶上?;蛑劣昔骋弊?,歌笑互答,若當(dāng)時(shí)龜齡所稱(chēng)“蓮女”“漁郎”者,時(shí)亦點(diǎn)綴其中。
于是登斯堂,不問(wèn)其人,即有外感中攻,抑郁無(wú)聊之事,每一流矚,煩慮頓消。而官斯土者,每當(dāng)宴集過(guò)客,亦往往寓庖于此。獨(dú)規(guī)制無(wú)法,四蒙以辟,西面鑿牖,僅容兩軀??椭髯貣|,而既背湖山,起座一觀,還則隨失。是為坐斥曠明,而自取晦塞。予病其然,悉取西南牖之,直辟其東一面,令客座東而西向,倚幾以臨即湖山,終席不去。而后向之所云諸景,若舍塞而就曠,卻晦而即明。工既訖,擬其名,以為莫“豁然”宜。
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既名矣,復(fù)思其義曰:“嗟乎,人之心一耳。當(dāng)其為私所障時(shí),僅僅知我有七尺軀,即同室之親,痛癢當(dāng)前,而盲然若一無(wú)所見(jiàn)者,不猶向之湖山,雖近在目前,而蒙以辟者耶?及其所障既徹,即四海之疏,痛癢未必當(dāng)吾前也,而燦然若無(wú)一而不嬰于吾之見(jiàn)者,不猶今之湖山,雖遠(yuǎn)在百里,而通以牖者耶?由此觀之,其豁與不豁,一間耳。而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者,不可不交相勉者也,而直為一湖山也哉?”既以名于是義,將以共于人也,次而為之記。
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徐渭

明浙江山陰人,字文清,改字文長(zhǎng),號(hào)天池,晚號(hào)青藤。諸生。有盛名,天才超逸,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆工。常自言吾書(shū)第一,詩(shī)次之,文次之,畫(huà)又次之。其畫(huà)工花草竹石,筆墨奔放淋漓,富于創(chuàng)造。知兵好奇計(jì),客胡宗憲幕,擒徐海,誘王直,皆預(yù)其謀。宗憲下獄,渭懼禍發(fā)狂自戕不死。又以擊殺繼妻,下獄論死,被囚七年,得張?jiān)砭让?。此后南游金陵,北走上谷,縱觀邊塞阨塞,輒慷慨悲歌。晚年貧甚,有書(shū)數(shù)千卷,斥賣(mài)殆盡。自稱(chēng)南腔北調(diào)人,以終其生。有《南詞敘錄》、雜劇《四聲猿》及文集。