中國(guó)兩晉至隋唐(公元265—907年)是中印文化交流的鼎盛時(shí)期,佛教在中印文化交流中起了主導(dǎo)作用,這是盡人皆知的事情。之所以如此,與兩國(guó)的關(guān)系密切有聯(lián)系。關(guān)于這方面,季羨林先生做了大量研究,他認(rèn)為:“自西晉以后,中印之間的...[繼續(xù)閱讀]

    (1)中國(guó)高僧道安開(kāi)創(chuàng)佛教新紀(jì)元道安是中國(guó)東晉十六國(guó)時(shí)期一位著名漢族佛教學(xué)者和僧團(tuán)領(lǐng)袖。對(duì)中國(guó)僧團(tuán)的確立和中國(guó)佛教理論體系的形成有較大貢獻(xiàn)。道安,俗姓衛(wèi),關(guān)于他的出生年代,現(xiàn)存的史料記載不大一致,多數(shù)認(rèn)為其生年為...[繼續(xù)閱讀]

    兩晉南北朝時(shí)期,除了佛教活動(dòng)外,還有不少貿(mào)易和外交往來(lái),這方面在中國(guó)史書(shū)中有大量記載,到了隋唐時(shí)代更是如此。據(jù)史書(shū)記載:619年罽賓遣使入唐,送來(lái)寶帶、金鎖、水精盞、頗梨狀若酸棗(《新唐書(shū)》卷二二一上,《西域列傳》上...[繼續(xù)閱讀]

    唐朝是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛、統(tǒng)一富強(qiáng)的封建大帝國(guó)。唐代國(guó)內(nèi)外水陸交通發(fā)達(dá),同亞洲、非洲、歐洲各國(guó)的友好往來(lái)頻繁。到了唐代,中印文化交流涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、科技、貿(mào)易等各個(gè)領(lǐng)域。尤其從漢代末至唐代中...[繼續(xù)閱讀]

    從漢代時(shí)佛教流傳入中國(guó)起,中國(guó)和印度兩國(guó)的和尚彼此間的往來(lái)越來(lái)越多。到南北朝時(shí),由于皇帝多信佛教,中印之間的關(guān)系更加密切。史書(shū)上記載,印度的笈多王朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化發(fā)達(dá),與中國(guó)也有交往。公元428年至502年間,印度國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    玄奘是中國(guó)唐代的一位著名高僧,他成就大,貢獻(xiàn)多,是一位世界文化名人,尤其在印度,他是知識(shí)界無(wú)人不知的中國(guó)古代學(xué)者,也是中印友誼的象征之一。他于公元7世紀(jì)訪問(wèn)印度時(shí),正值戒日王執(zhí)政時(shí)期。他在印度訪問(wèn)、考察和學(xué)習(xí)多年。...[繼續(xù)閱讀]

    義凈(公元635-713年)唐代高僧,旅行家、翻譯家。繼玄奘之后,去印度的人中義凈的貢獻(xiàn)最大。據(jù)《宗高僧傳》卷一、《開(kāi)天釋教錄》卷九記載,俗姓張,字文明,齊州(今山東歷城)人,一說(shuō)范陽(yáng)(今北京城西南)人。貞觀十五年(641年),義凈7歲...[繼續(xù)閱讀]

    北魏至太武帝(公元423—452年)時(shí),統(tǒng)一了黃河流域,開(kāi)始他信奉佛教,禮敬沙門(mén)。后來(lái),北魏為擴(kuò)大領(lǐng)地,鞏固統(tǒng)治,控制人民群眾,以從事兵役、徭役和繳納租調(diào),對(duì)沙門(mén)的數(shù)量嚴(yán)加控制,讓一部分沙門(mén)還俗服兵役。據(jù)《魏書(shū)·釋老志》記載...[繼續(xù)閱讀]

    到了宋代,即公元10—11世紀(jì),在印度,婆羅門(mén)教抬頭,尤其是伊斯蘭教早已傳入,到這時(shí)勢(shì)力大增,而佛教逐漸消亡。這樣,已不可能再像過(guò)去那樣通過(guò)佛教形式進(jìn)行中印文化交流,于是,佛學(xué)研究之風(fēng)大減,弘佛化法之事已成為歷史陳?ài)E。但是...[繼續(xù)閱讀]

    元代(公元1206—1368年)中國(guó)是世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家,其版圖之大前所未有。它的聲譽(yù)和影響遠(yuǎn)及歐、亞、非三大洲。東西方各國(guó)使節(jié)、商人、旅行家、傳教士、醫(yī)師和文化人士,往來(lái)于中國(guó),絡(luò)繹不絕。中外交通頻繁,經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系...[繼續(xù)閱讀]