南宋,是個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)期。這時(shí)期,民族矛盾極其尖銳。金朝貴族集團(tuán)對(duì)漢民族發(fā)動(dòng)了一次次的侵略,廣大人民深受其害。繼北宋末年的“靖康之難”以后,以趙構(gòu)為代表的南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)出于本身的狹隘利益,偏安江南,屈辱妥協(xié),對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    格律詞派是指南宋的姜夔、史達(dá)祖、吳文英、周密、蔣捷、張炎等人,由于他們追蹤北宋周邦彥建立起來(lái)的格律派詞風(fēng),故名格律詞派。在格律詞派中,以姜夔、張炎的成就為高,加之張炎論詞十分推崇姜夔,二人都精于音律,詞風(fēng)相近,遂...[繼續(xù)閱讀]

    永嘉四靈是指南宋的四位詩(shī)人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。徐照(?—1211),字道暉,一字靈暉,號(hào)山民,有《芳蘭軒集》;徐璣(1162—1214),字文淵,一字致中。號(hào)靈淵,曾任武當(dāng)、長(zhǎng)泰縣令,工書法,有《二薇亭集》;翁卷(生卒年不詳),字續(xù)古,一字...[繼續(xù)閱讀]

    江湖派是南宋后期的詩(shī)歌流派。江湖派之名是由南宋書商兼詩(shī)人的陳起刊行《江湖集》(指《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖續(xù)集》、《中興江湖集》等詩(shī)集)而來(lái)。江湖集中的作者有一百多人,其中大多是一些落第文士,因功名不...[繼續(xù)閱讀]

    茶陵詩(shī)派是明代前期繼臺(tái)閣體之后出現(xiàn)的詩(shī)歌流派。由于這一流派的首領(lǐng)李東陽(yáng)是湖南茶陵人,故名。這一流派的其他成員有彭民望、謝鐸、張秦、陸鈛(yi義),以及他們的學(xué)生邵寶、何孟春等人。茶陵詩(shī)派主張性情,推崇李白、杜甫...[繼續(xù)閱讀]

    公安派是我國(guó)明代后期的文學(xué)流派。明代萬(wàn)歷年間,我國(guó)文壇上掀起了反對(duì)前后七子復(fù)古主義的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它的代表人物有袁宗道(字伯修)、袁宏道(字中郎)、袁中道(字小修)兄弟三人。他們都是湖北公安人,故稱公安派。其中影響最大...[繼續(xù)閱讀]

    竟陵派是明代后期的文學(xué)流派,其首領(lǐng)鐘惺、譚元春都是竟陵(今湖北天門)人,故名。鐘惺(1574—1624),字伯敬,號(hào)退谷,萬(wàn)歷進(jìn)士,官至福建提學(xué)僉事,著有《隱秀軒集》;譚元春(1586—1637),字友夏,著有《譚友夏合集》。他們兩人因合編《詩(shī)歸...[繼續(xù)閱讀]

    “格調(diào)說(shuō)”是清代雍正、乾隆時(shí)期詩(shī)歌理論方面的流派。它的主要代表是沈德潛。格調(diào)派的主張是“詩(shī)貴性情、亦須論法”。所謂“貴性情”,就是在內(nèi)容上要以溫柔敦厚的詩(shī)歌為旨?xì)w。所謂“論法”,就是在形式上古體詩(shī)要學(xué)習(xí)漢魏...[繼續(xù)閱讀]

    神韻派,是清朝初期詩(shī)歌理論方面的一個(gè)重要流派,其代表作家是被人譽(yù)為“清代第一詩(shī)人”(見(jiàn)譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》)的王士禎。王士禎(1634—1711),本名士禎,死后因避清世宗胤禎之諱而改稱士正;乾隆時(shí),詔命改稱士禎。字子真,一字貽上...[繼續(xù)閱讀]

    “性靈說(shuō)”是清代中期詩(shī)歌理論方面的流派。它的代表作家是‘筆陣橫掃千人軍”、“橫空一赤幟”的袁枚,同時(shí)呼應(yīng)的有趙翼、孫原湘、張問(wèn)陶、舒位、王曇、錢琦等。性靈派的主張是:第一,強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要有真實(shí)的感情,要獨(dú)抒胸臆...[繼續(xù)閱讀]