民無以與正籍者予之長(zhǎng)假,死而不葬者予之長(zhǎng)度。饑者得食,寒者得衣,死者得葬,不資者得振,則天下之歸我者若流水。此之謂致天下之民。故圣人善用非其有,使非其人,動(dòng)言搖辭,萬民可得而親。(《管子·輕重甲》)【注釋】　無以與正...[繼續(xù)閱讀]

    智者知之,愚者不知,不可以教民;巧者能之,拙者不能,不可以教民。非一令而民服之也,不可以為大善;非夫人能之也,不可以為大功。(《管子·乘馬》)　【注釋】　夫人:指眾人。【譯文】　聰明的人能明白而愚笨的人不明白的事,不可以...[繼續(xù)閱讀]

    喜無以賞,怒無以殺。喜以賞,怒以殺,怨乃起,令乃廢。驟令不行,民心乃外。外之有徒,禍乃始牙。眾之所忿,寡不能圖。舉所美必觀其所終,廢所惡必計(jì)其所窮。(《管子·版法》)【注釋】　驟:屢次,多次。牙:通“芽”,萌芽,發(fā)生。圖:圖...[繼續(xù)閱讀]

    凡令之行也,必待近者之勝也,而令乃行。故禁不勝于親貴,罰不行于便辟,法禁不誅于嚴(yán)重,而害于疏遠(yuǎn),慶賞不施于卑賤,而求令之必行,不可得也。(《管子·重令》)【注釋】　勝:制服。便辟:指國(guó)君左右的寵臣。嚴(yán)重:罪行嚴(yán)重的人?！?..[繼續(xù)閱讀]

    凡國(guó)有不聽而可以得存者,則號(hào)令不足以使下;有犯禁而可以得免者,則斧鉞不足以威眾;有毋功而可以得富者,則祿賞不足以勸民。號(hào)令不足以使下,斧鉞不足以威眾,祿賞不足以勸民,若此則民毋為自用。(《管子·重令》)【注釋】　斧鉞...[繼續(xù)閱讀]

    不法法則事毋常,法不法則令不行。令而不行則令不法也,法而不行則修令者不審也,審而不行則賞罰輕也,重而不行則賞罰不信也,信而不行則不以身先之也。故曰:禁勝于身則令行于民矣。(《管子·法法》)【注釋】　法法:前一“法”為...[繼續(xù)閱讀]

    明君不為親戚危其社稷,社稷戚于親;不為君欲變其令,令尊于君;不為重寶分其威,威貴于寶;不為愛民虧其法,法愛于民。(《管子·法法》)【注釋】　社:土地神。稷:谷神。古代帝王都祭祀社稷,社稷就成了國(guó)家的代稱?！咀g文】　明智的...[繼續(xù)閱讀]

    圣君任法而不任智,任數(shù)而不任說,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治?！凰疾粦],不憂不圖,利身體,便形軀,養(yǎng)壽命,垂拱而天下治。(《管子·任法》)【注釋】　任法:依靠法度。數(shù):通“術(shù)”,指辦法,策略?！咀g文】...[繼續(xù)閱讀]

    有生法,有守法,有法于法。夫生法者,君也;守法者,臣也;法于法者,民也。君臣上下貴賤皆從法,此謂為大治。(《管子·任法》)【注釋】　生法:立法。【譯文】　有創(chuàng)制法度的,也要有執(zhí)行法度的,還要有遵照法度行事的。創(chuàng)制法度的,是...[繼續(xù)閱讀]

    先王之治國(guó)也,不淫意于法之外,不為惠于法之內(nèi)也。動(dòng)無非法者,所以禁過而外私也。威不兩錯(cuò),政不二門。以法治國(guó),則舉措而已。是故有法度之制者,不可巧以詐偽;有權(quán)衡之稱者,不可欺以輕重;有尋丈之?dāng)?shù)者,不可差以長(zhǎng)短。(《管子...[繼續(xù)閱讀]