訓(xùn)曰:為人上者,用人雖宜信,然亦不可遽信。在下者常視上意所向,巧以投之。一有偏好,下必投其所好以誘之。朕于諸藝無(wú)所不能,爾等曾見(jiàn)我偏好一藝乎?是故,凡藝俱不能溺我?！咀⑨尅啃?相信。遽:jù,急速,倉(cāng)促。藝:技能,本領(lǐng)。這里...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:仁者以萬(wàn)物為一體,惻隱之心觸處發(fā)現(xiàn)。故極其量,則民胞物與無(wú)所不周;而語(yǔ)其心,則慈祥愷悌隨感而應(yīng)。凡有利于人者,則為之;凡不利于人者,則去之。事無(wú)大小,心自無(wú)窮,盡我心力,隨分各得也?！咀⑨尅繍烹[之心:見(jiàn)人遭遇不幸...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:凡人孰能無(wú)過(guò)?但有人過(guò)多不自任為過(guò)。朕則不然,于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者,必自任其過(guò),而曰:此朕之誤也。惟其如此,使令人等竟至為所感動(dòng),而自覺(jué)不安者有之。大凡能自任過(guò)者,大人居多也?！咀⑨尅窟^(guò):錯(cuò)誤,過(guò)失。任...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:爾等凡居家在外,惟宜潔凈。人平日潔凈,則清氣著身。若近污穢,則為濁氣所染,而清明之氣漸所蒙蔽矣。【注釋】氣:人的精神狀態(tài),如怒氣、勇氣等。著:zhuó,附著。濁:混濁。【譯文】訓(xùn)令說(shuō):你們無(wú)論是居家在內(nèi)還是出門在外...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:《老子》曰:“知足者富?！庇衷?“知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久?！蹦魏问廊艘虏贿^(guò)被體,而衣千金之裘,猶以為不足;不知鶉衣缊袍者,固自若也。食不過(guò)充腸,羅萬(wàn)錢之食猶以為不足,不知簞食瓢飲者,固自樂(lè)也。朕念及此,恒自知...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:如朕為人上者,欲法令之行,惟身先之,而人自從。即如吃煙一事,雖不甚關(guān)系,然火燭之起多由于此,故朕時(shí)時(shí)禁止。然朕非不會(huì)吃煙,幼時(shí)在養(yǎng)母家頗善于吃煙。今禁人,而己用之,將何以服人?固而永不用也?！咀⑨尅砍詿?吸煙?！?..[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:世人皆好逸而惡勞,朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸,則不惟不知逸,而遇勞即不能堪矣。故《易》有云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！庇墒怯^之,圣人以勞為福,以逸為禍也?！咀⑨尅靠?經(jīng)得起,忍受?！咀g文】訓(xùn)令說(shuō):世人一般都...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:人惟一心起為念慮,念慮之正與不正,只在頃刻之間。若一念之不正,頃刻而知之,即從而正之,自不至離道之遠(yuǎn)。《書(shū)》曰:“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣?！币荒钪?靜以存之,動(dòng)則察之;必使俯仰無(wú)愧,方是實(shí)在功夫。是故古人治...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)曰:人果專心于一藝一技,則心不外馳,于身有益。朕所及明季人,與我國(guó)之耆舊善于書(shū)法者,俱壽考而身強(qiáng)健。復(fù)有能畫(huà)漢人,其巧絕于人者,皆壽至七八十,身體強(qiáng)健,畫(huà)作如常。由此可見(jiàn),凡人之心志有所專,即是養(yǎng)身之道?！咀⑨尅筷?..[繼續(xù)閱讀]