道常無(wú)為而無(wú)不為①。(《老子·三十七》)【注釋】①常:恒,永遠(yuǎn)。無(wú)為:順其自然,不妄為。【譯文】道永遠(yuǎn)順其自然、不妄為,然而天下萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有哪一樣不是它的所作所為所成就的?！靖形颉俊傲舭住?作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種表...[繼續(xù)閱讀]

    貴以賤為本,高以下為基。(《老子·三十九》)【譯文】貴以賤為根本,高以下為基礎(chǔ)。【感悟】世上沒(méi)有無(wú)民之君,也不存在空中樓閣。即使在封建社會(huì),貴為天子的帝王也不得不以生活在社會(huì)底層的卑賤的民眾為本;因?yàn)闆](méi)有“賤民”...[繼續(xù)閱讀]

    反者道之動(dòng),弱者道之用①。(《老子·四十》)【注釋】①反:返,向相反方向運(yùn)動(dòng)、變化。弱:柔弱。【譯文】反動(dòng)是道的運(yùn)動(dòng)的形式,柔弱是道的作用的表現(xiàn)?！靖形颉坑捎谑苌瞽h(huán)境和科學(xué)水平的限制,老子關(guān)于道的“運(yùn)動(dòng)”還不是現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)①。(《老子·四十》)【注釋】①有、無(wú):這里不是生成論意義上的概念,而是本體論、邏輯上的概念?！坝猩跓o(wú)”,并非無(wú)先于有,而是無(wú)中本來(lái)就蘊(yùn)涵著“有”;“有”、“無(wú)”統(tǒng)一于“道”?！咀g文】無(wú)中...[繼續(xù)閱讀]

    明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德若不足①……大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形②。(《老子·四十一》)【注釋】①夷:平坦。颣(lèi):缺點(diǎn),引申為崎嶇。谷:峽谷。辱:黑垢。②隅(yú):角。器:器皿。象:形象。...[繼續(xù)閱讀]

    道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物①。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。(《老子·四十二》)【注釋】①一:“元?dú)狻被颉盎煦珞w”。二:陰陽(yáng)二氣,或天地。三:陰陽(yáng)二氣交合產(chǎn)生的和氣?！咀g文】道運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一個(gè)混沌體元?dú)?元?dú)庠杏?..[繼續(xù)閱讀]

    道生之,德畜之……長(zhǎng)之育之,亭亭毒之,養(yǎng)之覆之①。(道)生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德②。(《老子·五十一》)【注釋】①亭、毒:安、定、成、熟。德:道內(nèi)在于萬(wàn)物,分化于萬(wàn)物即為“德”。②玄:深遠(yuǎn)。【譯文】道產(chǎn)生萬(wàn)物...[繼續(xù)閱讀]

    禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏①。孰知其極?其無(wú)正②。(《老子·五十八》)【注釋】①倚(yǐ):依靠,依附。②極:極限,究竟。正:定準(zhǔn)。【譯文】幸福依附在災(zāi)禍旁邊,災(zāi)禍埋伏在幸福里面。誰(shuí)能知道福禍的究竟啊?它們何時(shí)出現(xiàn),沒(méi)有什...[繼續(xù)閱讀]

    小智不及大智,小年不及大年①。(《莊子·逍遙游》)【注釋】①不及:趕不上,不理解。年:壽命。朝生暮死的菌不知道世上還有“月”,夏生秋亡的蟬不理解世上還有“年”?！咀g文】小智慧不理解大智慧,短命的不知道長(zhǎng)壽的?！靖形?..[繼續(xù)閱讀]

    名者,實(shí)之賓也①。(《莊子·逍遙游》)【注釋】①賓:是“主”的從屬者、派生者。【譯文】名是實(shí)的派生物、從屬物?！靖形颉壳f子借古代隱士許由之口,指出概念與事物之間的哲學(xué)關(guān)系,同時(shí)也揭示了儒家所孜孜以求的“名”的實(shí)質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]