不發(fā)達(dá)資本主義國家或落后的殖民地、半殖民地國家在革命勝利后建立起來的無產(chǎn)階級(jí)專政國家。又稱“第三世界的社會(huì)主義國家”。這些國家過去長(zhǎng)期受帝國主義的剝削和壓迫,現(xiàn)在宣告獨(dú)立,并建立了社會(huì)主義制度。但它們?cè)诮?jīng)濟(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    人們?cè)跉v史上形成具有共同的語言、地域和經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同民族文化特點(diǎn)中的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族也泛指歷史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體,如原始民族、古代民族、現(xiàn)代民族等,還可作...[繼續(xù)閱讀]

    民族生存和發(fā)展的優(yōu)越條件。本民族人民整體利益的反映。捍衛(wèi)本民族的利益,是民族得以延續(xù)和發(fā)展的前提。民族是千百年來形成的有共同地域、共同語言、共同風(fēng)俗習(xí)慣和共同文化心理素質(zhì)的穩(wěn)定整體。民族利益與國家利益密切...[繼續(xù)閱讀]

    在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。無產(chǎn)階級(jí)政黨和無產(chǎn)階級(jí)專政國家的組織原則。作為無產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則的民主集中制,馬克思、恩格斯在創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”時(shí)已經(jīng)提出來了。列寧后來明確規(guī)定...[繼續(xù)閱讀]

    被壓迫民族和被壓迫人民反對(duì)帝國主義、殖民主義、霸權(quán)主義,排除任何外來干涉,自己決定自己命運(yùn)直至建立獨(dú)立國家的權(quán)利。馬克思主義解決民族問題的重要原則。消除歷史上造成的民族隔閡和互不信任,使各民族的無產(chǎn)階級(jí)和勞...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)民主黨主張的一種思潮。1899年伯恩斯坦在《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書中,給民主社會(huì)主義這一概念賦予改良主義的內(nèi)容,主張把德國社會(huì)民主黨變成“民主社會(huì)主義的改良黨”。第二次世界大戰(zhàn)之后,英國工黨及...[繼續(xù)閱讀]

    把本民族的獨(dú)立和解放作為該黨的奮斗目標(biāo)的政黨。如緬甸社會(huì)主義綱領(lǐng)黨、阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨、坦桑尼亞革命黨等。由于這些政黨所在國家長(zhǎng)期蒙受新老殖民主義的奴役和剝削,資本主義形成較遲,為數(shù)眾多的民族主義政黨都有如下...[繼續(xù)閱讀]

    指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。民族自決的概念,初倡于1789年法國資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期,但當(dāng)時(shí)并不具備國際法的意義。十月革命勝利后,列寧頒布的《和平...[繼續(xù)閱讀]

    美國總統(tǒng)尼克松提出的調(diào)整對(duì)外政策的戰(zhàn)略重點(diǎn)的主張。60年代后期,美國的實(shí)力在侵略越南戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到很大的削弱,在國內(nèi)陷入空前的經(jīng)濟(jì)、金融和政治危機(jī)。尼克松就任總統(tǒng)后,針對(duì)上述情況決定在對(duì)外政策方面做重大調(diào)整。1969年...[繼續(xù)閱讀]

    尼赫魯提出的一種“在共產(chǎn)主義和資本主義國家的正統(tǒng)實(shí)踐之間的中間道路”的社會(huì)主義。賈瓦哈拉爾·尼赫魯(1889—1964)是印度共和國政府的第一任總理,是印度國大黨的領(lǐng)袖之一。1954年底,尼赫魯訪華回國后提出了要在印度建立一...[繼續(xù)閱讀]