圖41a筒形青銅組合燈(展開)幼年期人類在學(xué)會(huì)用火燒煮食物的同時(shí),也學(xué)會(huì)了用火照明,于是便發(fā)明了燈,它一直伴隨著人類的成長。與此相應(yīng),燈具也逐漸發(fā)展形成了一個(gè)龐大的家族?；仡櫉舻陌l(fā)展歷史,欣賞一些獨(dú)具特色的古燈,也是一...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)30年代以前,傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為我國的銅鏡始于戰(zhàn)國時(shí)期。甲骨文和金文中均沒有“鏡”字,只有“監(jiān)”字,其形象為人俯臨器皿察視之狀。學(xué)者們據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)尚無銅鏡,人們以盆或盤盛水照容。直到1934年河南安陽侯家莊殷墓中發(fā)現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    圖43盤托青銅薰?fàn)t這是一只西漢上層社會(huì)用來焚香的青銅薰?fàn)t,通高16.1厘米、口徑11厘米,由托盤、承柱、爐腹、頂蓋四部分組成。蓋為母口,深穹,呈半球形,鏤空作交繞的蛇紋,而在正中部位以3鳥聚首圖案收結(jié)弧頂,留孔勻稱合理,線條流...[繼續(xù)閱讀]

    我在《青銅器》一書的前言中,曾闡述過這樣的觀點(diǎn):青銅器是社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化的雙重載體,它是時(shí)代的產(chǎn)物,必然隨時(shí)代的變化而變化。從戰(zhàn)國后期起,我國的貴族社會(huì)趨于全面解體,封建性生產(chǎn)方式逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,反映貴族...[繼續(xù)閱讀]

    圖45青銅斧車30年前,甘肅省武威市雷臺(tái)東漢墓的發(fā)現(xiàn),之所以轟動(dòng)我國文博界,不僅僅是因?yàn)樵撃钩鐾亮撕髞肀贿x定為國家旅游標(biāo)志的那匹蹄掠飛隼的銅奔馬,還因?yàn)榕c銅奔馬一起出土了一支反映武官出行壯偉場面的銅車馬儀仗俑隊(duì)。這...[繼續(xù)閱讀]

    圖46鎦金錯(cuò)銀扣銅樽漆器在我國出現(xiàn)甚早。據(jù)古籍記載,五帝時(shí)代即已使用漆器;而距今6000多年的河姆渡新石器時(shí)代遺址,曾出土過朱漆木碗,比文獻(xiàn)記載使用漆器的時(shí)間還要早。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國已有較發(fā)達(dá)的漆器手工業(yè)。發(fā)展到漢代...[繼續(xù)閱讀]

    在用火以及保存火種的漫長歲月里,幼年期的人類很自然地學(xué)會(huì)了制作、使用火把,并能利用動(dòng)、植物油脂的易燃性,盡量延長火把的明火時(shí)間,后來便在此基礎(chǔ)上發(fā)明了燈。燈不僅能夠有效地保存火種,其更偉大的意義在于可以長久性地...[繼續(xù)閱讀]

    圖48青銅獬豸此獸青銅鑄成,角、尾分鑄,采用嵌插法與獸身聯(lián)接。通長63.6厘米,通高40.2厘米,寬11.1厘米。通體飾微凸的鱗紋,制作極為精細(xì)。綠銹勻布,蒼古悅目,被視為魏晉青銅工藝的杰作。出土于酒泉市下河清魏晉墓葬,現(xiàn)珍藏于甘肅...[繼續(xù)閱讀]

    圖49青銅龜在我國古代,龜被視為神靈之物,乃福壽祥瑞的象征。龜?shù)男玛惔x極慢,即使在食物非常短缺的環(huán)境中,它也能生存;而在正常情況下,它能活很多年歲。古人崇拜生命久遠(yuǎn)的動(dòng)物,認(rèn)為它們得天地之精氣,適陰陽之變化,因此能上...[繼續(xù)閱讀]

    圖50青銅虎符戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)“竊符救趙”的故事。公元前258年,強(qiáng)秦攻趙,兵臨邯鄲城下,情勢(shì)危急。趙國向相鄰的魏國求救,魏王派大將晉鄙率十萬精兵援趙。但兵至邊境,魏王又因畏秦而猶豫,命晉鄙停止前進(jìn),持兩端以觀望。力主救趙的...[繼續(xù)閱讀]