文學主體性討論中提出的一個概念,并非泛指一切創(chuàng)作者,而是指具有一定的自主意識和創(chuàng)造精神并在創(chuàng)作中得到較好體現(xiàn)的藝術(shù)家和文學家。劉再復在《論文學的主體性》一文中對這一概念做了較為詳盡的論述。創(chuàng)造主體性包括作家...[繼續(xù)閱讀]

    指在作品閱讀過程中積極發(fā)揮其能動性和創(chuàng)造性的文學接受者,其中包括一般文學讀者和文學評論者。在西方,發(fā)軔于20世紀60年代的接受美學所提出的讀者中心論,與新批評派的文本中心論相對,強調(diào)了讀者作為接受主體在文學閱讀中的...[繼續(xù)閱讀]

    即作家的情感的獨特。有的論者認為,正是情感的獨特和自由的程度決定了作家藝術(shù)創(chuàng)造力的大小。感受力大干觀察力是作家獲得內(nèi)在自由的首要條件。他不同意某些人把觀察力擺在第一位的作法,認為持久的、耐心的觀察超過了一定...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)創(chuàng)作的一種動力。有的學者認為,人的孤獨感大致可分為兩類:外在的孤獨感和內(nèi)在的孤獨感。外在的孤獨感是一種機緣性的、具體的、浮在表層的心理意識。只要外界環(huán)境一改變,這種孤獨感便會消失。內(nèi)在的孤獨感則是一種最...[繼續(xù)閱讀]

    近代以來西方文論界論說頗多、觀點不一的一個重要的創(chuàng)作理論及美學問題,并先后由此生發(fā)出直覺主義、反理性主義等文藝派別。近年來我國理論批評界對此問題也開始注意并引起了討論,正式把這一問題提到一定的理論高度的,是...[繼續(xù)閱讀]

    指一定的作家所具有的一定的靈感范圍。在文藝創(chuàng)造和科學創(chuàng)造的活動中,由創(chuàng)造主體思想高度集中、情緒異常高漲而表現(xiàn)出的突發(fā)而獨特的創(chuàng)造能力,常常被人們稱之為靈感。劉再復認為,作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中靈感的迸發(fā),并不是無...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)思維中與靈感相伴而生、相互依存的一種心理現(xiàn)象,是在靈感萌發(fā)后主體通由心靈的主觀顯像能力而獲得的肉眼看不見、只可內(nèi)視的清晰的藝術(shù)形象。為近年來我國一些詩人、作家和理論工作者所提出。靈視現(xiàn)象是藝術(shù)創(chuàng)作中普...[繼續(xù)閱讀]

    對藝術(shù)真實在內(nèi)容上和形式上的一種規(guī)定。這種規(guī)定是建立在將想象視作藝術(shù)特質(zhì)來認識的基礎之上的。既然想象是藝術(shù)的特質(zhì),那么,藝術(shù)真實就是一種想象的真實。藝術(shù)想象必須遵循著一定的規(guī)律才能創(chuàng)造出藝術(shù)真實來。這一定的...[繼續(xù)閱讀]

    “扁形人物”與“圓形人物”是英國現(xiàn)代著名小說家、文學批評家愛德華·摩根·福斯特關(guān)于小說人物形象的術(shù)語,見于其所著《小說面面觀》(1927)第四章?！氨庑稳宋铩?或譯為“扁的人物”、“平面人物”、“扁平人物”等)亦稱“...[繼續(xù)閱讀]

    復雜性格是80年代以來我國文學理論批評界談論較多的一個概念,指文學中人物形象的復雜化性格,相對于簡單化性格而言。在西方,把具有這種復雜性格的人物形象稱為“圓形人物”,而把單一化性格的人物稱為“扁形人物”(參閱“扁...[繼續(xù)閱讀]