《史記·夏本紀》云“:帝太康失國,昆弟五人,須于洛汭,作《五子之歌》?!碧凳木唧w情況,《史記》沒有記載,但是,在收集了古文資料的《左傳》中詳細的記載?!蹲髠鳌废骞哪辏何粲邢闹剿ヒ玻篝嘧糟I遷于窮...[繼續(xù)閱讀]
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《史記·夏本紀》云“:帝太康失國,昆弟五人,須于洛汭,作《五子之歌》?!碧凳木唧w情況,《史記》沒有記載,但是,在收集了古文資料的《左傳》中詳細的記載?!蹲髠鳌废骞哪辏何粲邢闹剿ヒ玻篝嘧糟I遷于窮...[繼續(xù)閱讀]
我們把后羿滅夏和少康中興看做是第一次的夷夏之爭。那么,成湯滅夏,就可以認為是第二次的夷夏之爭。史學界幾乎公認商民族是起于東北方面的。但是,太史公《六國表》說:“湯起于亳?!标P中的亳,這是不對的。原因有下...[繼續(xù)閱讀]
第三次的夷夏之爭,是武王伐紂。在我看來,周族的父系和母系的發(fā)展情況,應該分離來看。在農(nóng)業(yè)發(fā)達的地區(qū),人們是地上居,如像姜姓的民族就是這樣的。另一種情況,農(nóng)業(yè)不發(fā)達,則為半穴居,如像半坡的遺址,是很好的例...[繼續(xù)閱讀]
甲骨文的發(fā)現(xiàn)是1899年的事,離現(xiàn)在快六十年了,由甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究,開創(chuàng)了一門新的學問———由甲骨學到殷虛考古。在1899年以前,甲骨已經(jīng)陸續(xù)的在河南安陽縣小屯村出土了,但被人們當成藥材“龍骨”出賣。在1899年,甲...[繼續(xù)閱讀]
殷虛由考古工作者正式發(fā)掘是在1928年開始的,直到抗日戰(zhàn)爭以前,一次發(fā)掘了十五次。發(fā)掘的地區(qū)有殷人的宮室遺址、陵墓和窖藏。在十五次中小屯村的發(fā)掘占了十二次,發(fā)現(xiàn)了甲骨文沒有記載的許多現(xiàn)象,進一步反映了殷人的社...[繼續(xù)閱讀]
巫,甲骨文作,金文作。甲骨文和金文許多都是象形字,但甲骨文和金文的巫字,究竟像什么呢?現(xiàn)在還沒有辦法確定?!墩f文》“覡”下說“:能齋肅事神明也。在男曰覡在女曰巫?!边@是漢代人的說法。《說文》認為男的叫覡...[繼續(xù)閱讀]
這里談的殷虛遺物,是指甲骨以外的文物而言的,這是考古學上大的發(fā)現(xiàn)。漢代出土的寶鼎即周鼎,用當時的漢隸加以迻寫說明,可以說是考釋古器物的開始。正式的考釋銅器銘文即金文并作出相當成就的是宋代的學者。他們開辟...[繼續(xù)閱讀]
虛從虍從丘,篆作,丘是穴居的現(xiàn)象。像復穴之上兩側可以出入之形。丘虛為古代傳說帝王之都。所以有太暤之虛、顓頊之虛、少昊之虛、軒轅之丘。所謂殷虛,就是殷人之都,即現(xiàn)在洹水旁之小屯村。殷虛之名,在秦漢之際以至...[繼續(xù)閱讀]
由于甲骨文以及殷虛文物的發(fā)掘和研究,我們對于殷代的了解,比起從前學者僅僅根據(jù)《史記》和《尚書》的一些篇章來研究殷代,是深入得多了,是豐富得多了。在這方面,特別顯得突出的是關于物質文化的問題?!妒酚洝泛汀?..[繼續(xù)閱讀]
甲乙丙丁……為日,子丑寅卯……為辰,日為干,辰為枝,見日之時為日,見星之時為辰,合干枝以紀日如甲子、乙丑,即一日一夜為一天,干支就是幹枝省寫。殷人以日為名,有大甲、祖乙、外丙、武丁諸稱。實際上只有以干(...[繼續(xù)閱讀]