漢字是在漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展著的。要理解漢字,對(duì)于漢字和漢語(yǔ)的關(guān)系不能不有明確的認(rèn)識(shí)。漢字既然始終是一種表意體系的文字,在表現(xiàn)語(yǔ)言方面就不能完全與語(yǔ)言相應(yīng)合,因而形成種種錯(cuò)綜的關(guān)系。(一)字和詞不能完全相應(yīng)漢...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)上面所說(shuō),我們對(duì)于漢字的性質(zhì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)得很清楚:漢字是一種表意系統(tǒng)的文字,它雖然很早就走向表音的道路,想盡量跟語(yǔ)音結(jié)合,可是沒(méi)有完全脫離表意的范疇,在形體上既要表音,又要表意,這就是漢字特有的一種性質(zhì)。形體本來(lái)是...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)的文字學(xué)已有長(zhǎng)久的發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了學(xué)童識(shí)字的字書(shū)。班固《漢書(shū)·藝文志》小學(xué)類(lèi)載《史籀》15篇,他說(shuō):“史籀篇者,周時(shí)史官教學(xué)童書(shū)也?！薄妒肤ζ吩缫淹鲐?許慎(58?—147?)《說(shuō)文解字》還保存了二百多...[繼續(xù)閱讀]

    漢代通行使用的文字是隸書(shū),對(duì)文字有研究的是一些古文經(jīng)家?！肮盼慕?jīng)”是六國(guó)晚期的寫(xiě)本古書(shū),如《毛詩(shī)》、《春秋左氏傳》、古文《尚書(shū)》、古文《論語(yǔ)》等都是用六國(guó)時(shí)期的古文字寫(xiě)的,跟篆書(shū)不同。古文經(jīng)家在朝廷秘閣校書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    在漢代篆書(shū)不通行,通行的是隸書(shū)和草書(shū)。《說(shuō)文》的正文是篆書(shū),在社會(huì)上不易通行,所以晉任城人呂忱作《字林》七卷,用隸書(shū)書(shū)寫(xiě),全書(shū)沿襲《說(shuō)文》的編排方法,仍分為540部,而收字有12824字(見(jiàn)唐封演《封氏聞見(jiàn)記》),比《說(shuō)文》多...[繼續(xù)閱讀]

    南北朝時(shí)期解散隸體,行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)盛行,字的寫(xiě)法日趨于混亂。如“惡”寫(xiě)為“��”,“鼓”寫(xiě)為“皷”,“席”寫(xiě)為“廗”之類(lèi),(見(jiàn)北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證篇》)都是一些別字訛體。所以到隋唐時(shí)代開(kāi)始刊正文字。...[繼續(xù)閱讀]

    五代末和宋代初年好古之士注意搜集古文奇字,編纂成書(shū),如郭忠恕的《汗簡(jiǎn)》,夏竦的《古文四聲韻》都是。他們所根據(jù)的材料主要出自書(shū)本和一部分的石刻?？墒?后來(lái)商周鐘鼎彝器出土日漸增多,有些學(xué)者如劉敞、楊南仲、歐陽(yáng)修等...[繼續(xù)閱讀]

    “六書(shū)”自東漢人提出以后,應(yīng)用“六書(shū)”來(lái)研究文字構(gòu)造的不多。宋代王安石作《字說(shuō)》,過(guò)分強(qiáng)調(diào)形聲字的聲旁有義,把形聲字都解釋為會(huì)意字,“六書(shū)”就缺其一。南宋時(shí)鄭樵創(chuàng)新,不用《說(shuō)文》系統(tǒng),專(zhuān)用“六書(shū)”作文字體的分析...[繼續(xù)閱讀]

    自許慎作《說(shuō)文解字》創(chuàng)以形旁編排文字的方法以后,《字林》《玉篇》和宋代的《類(lèi)篇》都仿效《說(shuō)文》而作。惟《玉篇》稍變?cè)S氏部次,而把字義相近的序列在一起,《類(lèi)篇》則一如《說(shuō)文》原來(lái)的部序不改。明代萬(wàn)歷四十三年(...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)文字學(xué)到了清代有了很大的發(fā)展,這跟考證經(jīng)史,推重漢學(xué)有很大的關(guān)系。因?yàn)橐ㄎ褰?jīng)就不能不通小學(xué),而小學(xué)里最重要的一部書(shū)就是《說(shuō)文》,所以《說(shuō)文》之學(xué)在清代最為盛行,以《說(shuō)文》學(xué)名家的很多。段玉裁(1733—1815)有《...[繼續(xù)閱讀]