亦稱“種族”。原義是指同一始祖的血統(tǒng)集團(tuán)。在科學(xué)上,僅是生物學(xué)上的一種概念。指在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。人類學(xué)家根據(jù)這些體質(zhì)特征將全世界的人類分為蒙古人種、歐羅巴人種、赤道人種三大人種。各大...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)某種特定社會(huì)生活方式所進(jìn)行的描述性說(shuō)明。其方法是以研究者親身接觸某社會(huì)一年或一年以上時(shí)間來(lái)進(jìn)行深度研究為特點(diǎn),并要求參與研究的觀察者要懂得這一社會(huì)的習(xí)俗和語(yǔ)言。早期人種志學(xué)者與社會(huì)人類學(xué)家有共同的研究范...[繼續(xù)閱讀]

    ①即“種族人類學(xué)”。人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。指依據(jù)形態(tài)學(xué)、生理學(xué)、起源學(xué)和分支生物學(xué)等材料來(lái)研究各個(gè)人種在體質(zhì)特征上的相同點(diǎn)和相異點(diǎn),人種形成的歷史和原因,人種演變的過(guò)程和規(guī)律,人種分類和地理分布,以及各個(gè)地區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    研究有關(guān)人種起源的時(shí)間、地點(diǎn)和人種形成的理論。有些人類學(xué)家認(rèn)為:人種是從遠(yuǎn)古人(古人)起在非洲、歐洲和亞洲的幾個(gè)中心開(kāi)始形成的;另一些人類學(xué)家(多數(shù)為蘇聯(lián)學(xué)者)認(rèn)為:種族分化是在現(xiàn)代人形成之后,在東地中海及其鄰近的...[繼續(xù)閱讀]

    指一定群體內(nèi)部長(zhǎng)期的婚姻關(guān)系及這一群體跟鄰近的群體相對(duì)隔絕的情況下,形成的體質(zhì)形態(tài)上的某些共同的遺傳特征。如膚色、發(fā)色、眼色、鼻型、面型、血型等。最初通過(guò)突變產(chǎn)生的種族特征,具有適應(yīng)性的意義,并在自然選擇的...[繼續(xù)閱讀]

    指把人種分為印度洋系(或稱類尼格羅系)和太平洋系(或稱高加索和蒙古系)兩大類的理論。為美國(guó)人類學(xué)杜威F·鮑亞士于1908年所創(chuàng)立。鮑氏贊成尼格羅系是人類的極端型,即他們的發(fā)型色素沉著、鼻闊、突顎和口唇外翻等生理特征都...[繼續(xù)閱讀]

    人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的一種研究方法。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象的具體性及從社會(huì)的內(nèi)部來(lái)研究社會(huì)。人種方法學(xué)認(rèn)為:社會(huì)被身居其中的成員看作是日常生活的世界,一個(gè)完全熟悉的、平淡無(wú)奇的、理所當(dāng)然的環(huán)境。人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家應(yīng)以此為...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于人種分布的學(xué)說(shuō)之一。為1932年泰勒提出,他認(rèn)為人種分布有四條定則,即(1)最邊境區(qū)是最原始的人;(2)最進(jìn)步的人種有最復(fù)雜的中心地帶;(3)在人種最進(jìn)步的地方,地下有更多的原始人種埋沒(méi)層發(fā)現(xiàn);(4)各地人種有成層現(xiàn)象(古物、風(fēng)俗...[繼續(xù)閱讀]

    靈長(zhǎng)目的一科。包括從第四紀(jì)早期到現(xiàn)代的各階段人類。最初的人類(晚期猿人階段,即直立人階段)骨骸化石發(fā)現(xiàn)于亞洲、非洲和歐洲許多地方。如印度尼西亞爪哇、我國(guó)北京周口店和陜西藍(lán)田猿人、德國(guó)的海德堡以及坦桑尼亞、阿...[繼續(xù)閱讀]

    即人類的誕生地。人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的,因南極洲、大洋洲和南美洲、北美洲以及北歐從未發(fā)現(xiàn)過(guò)古猿化石,故推斷不可能為人類起源地。古猿下地向人的方向發(fā)展,約在第三紀(jì)中新世。歐洲、亞洲、非洲廣大地區(qū),都發(fā)現(xiàn)過(guò)中新世...[繼續(xù)閱讀]