(源出希臘文aisthetikos——與感性知覺有關(guān)的)是這樣一門科學(xué),它研究在自然界、社會、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)以及人們的生活方式和交往中審美的本質(zhì)、基本發(fā)展規(guī)律和起作用規(guī)律,研究審美意識的各種形式(感覺、感知、需要、趣味、...[繼續(xù)閱讀]

    (源于希臘文αiбθχνεθχι,[感性]感知)。廣義的美學(xué)指一種哲學(xué)理論或?qū)W科,它不同于理性認(rèn)識而專注于感性認(rèn)識活動,以使感性認(rèn)識不致天然地消長,而是在自己理論努力的基礎(chǔ)上堅固或改善自身。美學(xué)的對象、用于美學(xué)構(gòu)造必需之...[繼續(xù)閱讀]

    這門科學(xué)是對美的研究,也包括對丑的研究。美學(xué)包括對藝術(shù)以及和藝術(shù)有關(guān)的經(jīng)驗型式的一般的或理論的研究,例如對藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)心理學(xué)和藝術(shù)社會學(xué)等經(jīng)驗型式的研究。作為一門哲學(xué)的或科學(xué)的學(xué)科,美學(xué)不應(yīng)同藝...[繼續(xù)閱讀]

    及涉到美的創(chuàng)造和欣賞的美學(xué)研究,運用了與社會學(xué)、生物學(xué)和人類學(xué)相關(guān)的觀點,從而構(gòu)成了哲學(xué)的一部分,也構(gòu)成了心理學(xué)的一部分。可以不大嚴(yán)格地把美學(xué)界定為各門藝術(shù)的科學(xué)研究。不過有人不同意這種界定,他們往往提出以下...[繼續(xù)閱讀]

    審美意識相關(guān)概念。因此,它遵循審美意識的規(guī)律性,同時又具有自己的對象性。審美意識中,藝術(shù)美與自然美最終是合一的,而在美的對象上,藝術(shù)作品和美的自然對象又是分離的。同時具有所謂“相對于我們而存在”的特點。(1)藝術(shù)作...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)存在主義的說法,人生分為美的存在、倫理存在和宗教存在三個階段。人在美的存在中有無數(shù)次可能性和開玩笑,是脫離所謂拘束,“持續(xù)著全浮動狀態(tài)”的,恰似不斷變換著無數(shù)的戀人,過著快樂的唐璜(風(fēng)流公子)似的生活所象征的...[繼續(xù)閱讀]

    即一個民族人民的生活方式,由傳統(tǒng)的思想和行為方式構(gòu)成,其中包括價值、信仰、行為準(zhǔn)則、政治體制、經(jīng)濟活動等,這些只有通過學(xué)習(xí),而不是生物遺傳一代一代傳下去。文化的概念極為重要,因為它提供了一系列解釋和理解人類行為...[繼續(xù)閱讀]

    說明社會意識及人類活動的一種特殊形式及其產(chǎn)物的重要美學(xué)范疇。藝術(shù)滿足人類的高級需求之一——藝術(shù)需求。藝術(shù)需求整合“人類的人”的各種需求——智力需求、情感需求、道德需求和審美需求。藝術(shù)需求使人得到滿足和高...[繼續(xù)閱讀]

    屬于藝術(shù)作品的美,或藝術(shù)作品的目的美。以往,特別是在美學(xué)史上,藝術(shù)美與自然美的關(guān)系成為爭論的問題。有自然美優(yōu)先說(樸素實在論,柏拉圖等),或者將藝術(shù)美作為理念的感性顯現(xiàn)而優(yōu)先于自然美(黑格爾),進(jìn)而又有將藝術(shù)美作為本...[繼續(xù)閱讀]

    也稱美的變?nèi)?。在生物學(xué)中,本來就有突然變異的用語。學(xué)者在其藝術(shù)體系中將它轉(zhuǎn)用于美學(xué)的意味,將客觀事物的直觀感覺主觀化,作為純粹感情表達(dá)出來的變形變異命名為“變換”。例如:藍(lán)色的直觀感覺被主觀化變成寒冷之感,進(jìn)而...[繼續(xù)閱讀]